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众生度尽方证菩提,地狱未空誓不成佛。
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罗睺罗的初期生活
佛陀还没有出家的时候,他是迦毘罗卫国的太子,曾经娶天臂城耶输陀罗公主为妃。太子和公主同是在二十九岁的那年,生下罗睺罗,太子很欢喜,这不是一般人生了儿子的欢喜,而是因为太子曾向父亲净饭王数次要求出家,均..
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六根本烦恼的由来
即贪、嗔、痴、慢、疑、不正见。因此六者乃一切烦恼生起的根本,故名“六根本烦恼”。在此六根本烦恼中,前面之贪嗔痴慢疑,即见思惑中之思惑,后面之五不正见,即见思惑中之见惑。兹分述如下:贪:即贪爱五欲,沉迷..
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佛陀为何要推行六和敬
佛陀建立佛教后,广收门徒,教化众生。佛陀住世时,领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥、优婆塞、优婆夷等七类弟子。当时,单是佛陀的常随弟子,就有1255人之多。许多佛经的开篇,往往就就有“千二百五十人聚”的记录。..
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轮回的来源
轮回并非释迦牟尼佛所创,而是他把古印度婆罗门教的轮回思想加以发展而形成佛教的轮回思想。婆罗门教中的轮回是说自我轮回于天、祖、兽三道中,如人从一间房子走进另一间房子。以佛教而论,众生从无始以来,因为对世..
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六和敬都有哪几和
一、身和同住在行为上,不侵犯人,就是相处的和乐。僧团大众,同作佛事,必须做到身业清净,讲求和谐快乐,彼此互相帮助、尊重、包容;遇有疾病,相互照顾,平等共居,和合共住。二、口和无诤在言语上,和谐无诤,就..
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六和敬之第五和
第五和:意和同悦大家同住一起,必须要做到精神和心理的清净,要用意善良、胸怀坦白,一致行为和认识。要记住“与人乐”而避免“独乐”的做法,有值得欢心快意的事,要大家一起共同庆祝,绝不要为了获得个人的快意而..
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轮回的根源
让我们不能解脱的原因有三:第一,是对身外之物、对世界、对轮回的贪欲心;第二,是对我们自己的执着,也就是我执、爱我执或自私心;第三,是对一切事物的实有执着。很多穷人以为,因为没有钱,所以会痛苦,如果有一天..
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六和敬之第六和
第六和:利和同均利就是大家所获得的利益,包括财利和法利。不论是经济上的财利,或者是知识上、宗教实践上的佛法之利,必须要有共同分享的意识,决不能私藏私匿,也不能厚此薄彼;否则,就会使寺院内部发生利害冲突..
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六和敬善文
佛在《大般涅槃经》中说:“善男子,若佛初出得阿耨多罗三藐三菩提已,虽有弟子解甚深义,复有笃信白衣檀越敬重佛法,而诸弟子多起诤讼,相互是非,佛复涅槃,当知是正法不能久住于世。复次善男子,若佛初出得阿耨多..
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轮回苦海中的三种痛苦
1、苦苦。所谓苦苦,是指苦上加苦,即明显的痛苦。地狱、饿鬼等三恶趣众生,就长劫饱受着苦苦的煎熬。2、变苦。变苦是指现在虽不觉痛苦,但乐不久长,终要变化,当不再拥有以前那些所谓的快乐时,会倍觉痛苦。打个比..
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