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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

您知道“世界第一玉佛”吗？跟我来领略玉文化和佛文化的渊源交融您知道“世界第一玉佛”吗？跟我来领略玉文化和佛文化的渊源交融文图/二指禅掌门鞍山有个玉佛苑，玉佛苑中有一座玉佛阁，玉佛阁内的释迦牟迡－渡海观..

藕益大师：一闻佛名，佛必护念通义者。诸佛慈悲。不可思议。名号功德。亦不可思议。故一闻佛名。不论有心无心。若信若否。皆成缘种。况佛度眾生。不简怨亲。恆无疲倦。苟闻佛名。佛必护念。又何疑焉。然据金刚叁论根..

如本法师答:四依(梵语catvari pratisaranani)指四种依止之项目。依,即是依止,依凭之义。在大乘经典皆有论谈四依法,如维摩诘经、涅槃经、方等经、大智度论等。修道者所依止之四种正法。又称四依四不依,包含四依法与四..

第一、依法不依人。佛不在世了，我们能守住佛的遗教「四依法」，就等于佛在世没有两样。特别是在我们现在这个世间，现前这个阶段，「魔强法弱」，魔多佛少，现在这个时候!《楞严经》里面讲，我们现前这个时代「邪师..

藕益大师：十念相续与临终正念是何关系又问，一念十念往生净土，何者为正，答曰：但一念往生，住不退地，此为正也，如腊印印泥，泥坏文成（印刷的一种形式），尚不需二念，岂要十念哉。此十念并非具体十声念，实乃..

“法”里面，最重要的是“四依法”，释迦牟尼佛灭度之后，我们学佛依靠谁?如果我们依靠的人与方法错误，我们这一生就谈不上成就。这是佛灭度之后，我们面临最严重的一个大问题。佛很清楚，虽然入灭离开我们，佛的心..

布施情形的不同，所得的福报也有四种差别：一施多得福少：请人喝酒，跳舞，上酒店等事物来施于人，要花费很多，但却没有福报又伤身体。二施少得福多：以慈悲心供养有德之人，上求菩提道，发菩提心的人，让他精进学道..

虚幻的亲情历史上有一个实例，显示友情恩爱是多麽靠不住。迦旎延大师是已得自在的小乘行者，时常能看见过去和未来。有一天，他沿街乞食，看见一个人坐在椅子上吃鱼，并把鱼刺丢在地上。有一只狗前来捡食鱼刺，那个人..

首先是“依法不依人”。当今时代是末法时期，《楞严经》说，我们当前这个时代“邪师说法如恒河沙”。《往生论注》也说：“难行道者：谓于五浊之世，于无佛时，求阿鞞跋致为难。……一者外道相善，乱菩萨法。”两者都..

施药观音是三十三观音相之一，右手撑颊，倚于膝上。手持药草，把药施予病人，消除痛苦，除苦施乐，故得此名，施药观音也称为施乐观音。表示菩萨无时不在惦念世间疾苦，考虑拯救众生。又常施予良药，除治众生身心两..