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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

中国人喜欢讲“没有规矩，不成方圆”。寺庙中“规矩”就是戒，是所有僧人必须共同遵守的准则和行为规范。所谓“戒和同修”，就是遵守共同的制度和规约，在共同组织框架、共同的行为规范和准则之下，共同修正自己的行..

烦恼即迷惑，人类因迷惑而造诸恶业，受种种的痛苦。这痛苦的来源，乃由六根本烦恼而起的。现略说明于下：(一)贪——是贪爱，贪恋，贪着。对于五欲过分追求，或不义的窃取，或对自我的财物与所学的理法，悭吝不舍，不..

龙树菩萨在《中观宝鬘论》中说得很清楚：我们内心之中哪一种烦恼比较炽盛，将来就会投生于相应之处。相由心生，一切外境都是内心的显现。根据《观音修持仪轨》所说，在六道之中，我们将去往何处，完全取决于烦恼的种..

第四和：口和无诤古人说“君子动口不动手”，但佛教认为这还不够。所谓“口和无诤”不是讲不要争论，而是说不要做无益的辩论。有嗔名诤，无嗔名辩，法不应机不如不说!20世纪中期，著名的藏学家更敦群培说过这样一句..

如来具有三十二相、八十种随好，那么是否可以以三十二相、八十种随好安立佛陀呢?回答：否也。安立佛陀不是因为其具有三十二相八十种好的色身，而是因为其现证了法身，才安立为佛陀。在《八千颂般若》中说：“得获色..

见即是意见、见地或见解。见和同解，就是要在思想上、观念上保持高度的统一。在认识事情的方法上，寻求同样的见解;对一套思想、理念，寻求一致的解答方式。僧团共住，僧众能够和合的一个重要前提就是，要求所有住众..

在我们修行当中，也许提到六道轮回这一说法，我们大家在生活中也会常常的挺到。大家都知道人死后就会变成鬼魂，然后去往地府，之后再通过六道轮回重返人间。那么人为什么会在六道轮回呢?轮回，这一名词的提出，最早..

依照《度母本源记》所记载：观世音菩萨在无量劫前，以佛法教导利益有情，可是众生度不胜度，菩萨因为悲悯众生而落泪，泪滴变成莲花再化现成绿度母。绿度母对观世音菩萨说：“您不要担忧烦闷，我发誓作为您的助手，众..

佛陀住世时，领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子，以佛陀身旁的常随众而言，就有千二百五十人之多。如此庞大的僧团，佛陀如何统理，使其和乐清净，发挥住持正法，度化众生..

这么浩瀚而严苛的大事业，如果我们不先对它的要求有清楚的了解，就注定会失败。所有走上直接之道的人必须对轮回的真相有清楚的了解。就某种形式而言，轮回已经被世界各大神秘传承体系所接受，最主要是佛教及印度教，..