即贪、嗔、痴、慢、疑、不正见。因此六者乃一切烦恼生起的根本，故名“六根本烦恼”。在此六根本烦恼

中，前面之贪嗔痴慢疑，即见思惑中之思惑，后面之五不正见，即见思惑中之见惑。兹分述如下：

贪：即贪爱五欲，沉迷享受;

嗔：即嗔恚无忍，爱发脾气;

痴：即愚痴无明，不明事理;

慢：即贡髙我慢，轻视他人;

疑：即怀疑真理，不信佛语。

不正见：又名五不正见，或五恶见，包括下列5种之邪知邪见：

身见：即执著五蕴假合之身为实实在在的有。

边见：即偏于一边的见解，如有人认为人死之后, 一切即归于无，这叫做“断见”，又有一些人认为人死之后，仍是为人，猪马牛羊死后仍是为猪马牛羊，这叫做“常见”，这种执断执常的见解，都偏于一边，故名“边见”。 邪见：是邪而不正的见解，如镑无因果，坏诸善事是。

见取见：这里所说之“见”，即指前面之我见、边见、邪见，“取”是执取不舍，谓对前面之3种不正见，执以为是，叫做"见取见”。戒禁取见：就是执行或是受持邪戒，错认以为是正戒，如有人持牛戒、狗戒，以为是生天之因，又有的人涂灰断食，错认以为是涅槃之道是。