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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

礼佛，以你虔诚敬仰之心，祈求三宝加被之意;就是向佛礼拜，忏悔吾人所造之业，是灭障消灾增加福慧的殊胜法门。礼佛的方式很多，包括：供养佛菩萨形像、赞叹诸佛像好庄严、歌颂佛德，合掌、低头鞠躬，跪拜等等。....

修持解脱道的工夫，不外戒、定、慧的三学，但是，慧的主要根源是戒与定，所以修持的入门工夫，应从身心的两方面著手，一是修身，一是修心。把不好的念头修理掉，称为修心，修心的主要工夫是禅定;把不好的行为修理掉..

世界上有很多事情是无法用科学来解释的，尤其是宗教方面，很多人都是秉着宁可信其有不可信其无的态度，对宗教的态度十分暧昧。而有些人在拜佛之后发生灾难，很可能是在拜佛的时候不够虔诚，也有可能是拜佛的步骤不..

礼佛，就是向佛礼拜，忏悔吾人所造之业，以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。它的方式很多，包括雕刻佛像、供养塔寺和佛菩萨形像、赞叹诸佛像好庄严、歌颂佛德，或以各种乐器，演奏妙音、合掌、低头鞠躬，跪拜等。佛教..

佛教看宇宙人生，既不是唯物论者，也不是唯心论者，更不是唯神论者，乃是主张因缘和合的缘生论者。所以，佛教看一个人的构成，是从心理、生理、物理的三方面来分析的。所说的六根是属于生理学，加上六尘的物理学及六..

人之流转于生死轮回的苦海之中，就是由于六根不曾清净，自从无始以来的一切罪业，均由六根所造，比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境;有贪，也必有嗔，贪与嗔，是由无明──烦恼而..

四大皆空佛教所说的“四大”，乃是指构成世界的地水火风4种基本元素。佛教中的“四大”是从属性上而言的，“四大”包括：坚性的地大，湿性的水大，暖性的火大，动性的风大。佛教的“四大”最早出现于佛陀所说的《四..

1、根本烦恼：(1)贪(爱)——外贪——对男女身份和五尘境界，心生贪着;内外贪——于他于己，起贪染心;遍一切处——于所有外境，心生爱着。(2)嗔(憎恨)：非理嗔——没有外来的恼乱，而自己憎恨;顺理嗔——受其他事物恼..

因为六根是六识的工具，作善作恶，固然是出于六识的主张，造成善恶行为的事实，却是在于六根的作用。人之流转于生死轮回的苦海之中，就是由于六根不曾清净，自从无始以来的一切罪业，均由六根所造，比如眼根贪色、耳..