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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

宗镜录略讲上册 (第三十六章)南怀瑾教授讲述第三十六章了无寄处堪大用是故如来为诸菩萨说，幻术文字求其体相有可得不，求幻之心尚不可得，如何有彼幻相可求？世间事物就是那么在变化，这一切都属于幻术的境界，所以..

随着本愿力行走色身生老任由它《华严经》善财童子第二参老师海云比丘在定中教完所修普眼法门，继续介绍诸菩萨殊胜功德行，一共举十个。一、“深入一切菩萨行海。随其愿力，皆清净故。”菩萨行海，都能做得圆满，干..

幸福人生讲座(第二梯次)蔡礼旭老师主讲(第一集)2005/7/25台湾中坜善果林档名:52-136-01诸位朋友,大家下午好!老师好!很高兴有这个机会,就个人在这六七年来接触中国文化,以及教学过程当中,所积累的一些经验,与诸位朋友..

宗镜录略讲上册 (第三十七章)南怀瑾教授讲述第三十七章只眼胜千日岂局已见，生上慢心，终不妄斥如来无上甘露不可思议大悲所熏，金口所宣难思圣教。像南阳忠国师这样，绝对不困在个人成见中而生增上慢心，所以他始终..

【原文】：观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，..

宗镜录略讲上册 (第四十章)南怀瑾教授讲述第四十章无言处，千口说佛与波斯匿王讨论见性的问题，他们辩论的结论是：人的生命有一个不生不死的东西，佛当时提出一个名词叫见性。当此生命谁为主对于见性，我要再强调一..

尊敬的王校长，诸位长辈、诸位学长，大家早安。我们这几天跟大家一起交流《大学》，谈的就是格物致知、诚意正心。有没有学长格物格到吃不下饭的、睡觉的时候睡不安稳，都在那格啊格啊？有没有格到最后有上火的现象，..

十八罗汉的第十七位，即是「迦叶尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说，以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者「庆友尊者」。传..

宗镜录略讲上册 (第三十二章)南怀瑾教授讲述第三十二章空中好翻身上次讲到未闻宗镜故耳。接下来又是另一段，是关于用功学禅学佛见地方面的问题。任运非禅问：何不依自禅宗，蹑玄学正路，但一切处无著，放旷任缘，无..

宗镜录略讲上册 (第三十三章)南怀瑾教授讲述第三十三章伸脚就在缩脚里如有学人问：忠国师云：不作意时得寂然不。答。若见寂然即是作意。所以意根难出动静皆落法尘。南阳忠国师(695775)，历唐玄宗、肃宗、代宗三朝，..