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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

‘五阴无我’的这句经文，是佛教的‘无我观’。五阴是什么?五阴就是‘我’的代名词。五阴即指色、受、想、行、识。我人是由物质和精神聚集的和合体;所谓物质，在佛法里叫做‘色’;所谓精神，在佛法里是指受、想、行..

佛陀的四个法宝之四念佛大集经云：末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。善导大师云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。一句南无阿弥陀佛是佛陀说法四十九年的最最精华，是捷径中的捷径！是妙法中的妙法：..

佛教寺院的出家人吃饭的地方，一般情况下称为斋堂，而有些寺院却称为五观堂。为什么要称五观堂呢?因为出家人在吃饭的时候，要作五种观想：1、计功多少，量彼来处——思量每一粒粮食都来之不易，如果不好好修行，粒米..

第一观：计功多少，量彼来处。就是说我修行和怎么样，我跟道相应吗?那我吃这个饭，饭是来之不易的，粒粒皆辛苦的，我没有去种，我现在吃到这个，我如果没有功德，我对不起这个饭。所以第一观是这个。第二观：忖已德..

韦驮，佛教的守护神。又作塞建陀天、私建陀天、犍陀天、建陀天、素健天，或作违驮天、违陀天。《金光明经》卷三〈鬼神品〉云︰“释提桓因及日月天，阎摩罗王、风水诸神、违驮天神及毗纽天，大辩天神及自在天、火神等..

净土法门法师：「南无阿弥陀佛」是什么意思?这一句佛号的意义太深广了，我在此地略微解释一下。「南无」不能念成「nán wú」，这么念法就错了。这个名号是从印度梵文音译过来的，一定要念汉唐时候的音才准确，念「..

佛教传到汉地之后，形成了一套传统的丛林过堂(用斋)仪轨，规定了碗筷摆放、使用和添饭加菜的步骤与方法。其中的重点是止语端坐、正念受食、威仪寂静。用斋前后念诵《供养偈》与《结斋偈》，表示普同供养佛法僧三宝及..

佛教用语。五观之意为：一是思念食物来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。僧侣在用餐时所应起的五种观想︰即所谓的‘食存五观’。《..

中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，是将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。过堂。僧尼吃饭都要过堂，早晨、中午到"五观堂"或"斋堂"用食。五观之意为..

净土法门法师：一句佛号里，三种布施都圆满了。我提议大家在家里念佛香港人居住的环境非常狭小，大多数的家庭，全部面积大约只有十五坪到二十坪。但是无论怎样困难，佛不能不念。环境太小不能绕佛，就坐着念佛，站着..