问:出家人具足什么条件才可以接受供养?
达真堪布答:作为出家人,从你出家的那一天开始,就可以接受供养了,但这是有条件的。首先,戒律要清净。戒律有支分戒和根本戒,没有犯根本戒,这就算是戒律清净了。只是戒律清净还不行,还要有闻思修的功德,自己尽心尽力地闻思修。在闻思修方面,有的人精进,有的人不精进。无论精进或不精进,只要有闻思修的功德就行。
有戒律清净的基础,有闻思修的功德,即使你接受再多的供养也是可以的,哪怕是十方所有的供养都由你一个人接受,也是有资格的,这是佛陀亲口所说。
出家人若具备这两个条件,是可以接受供养的。现在很多出家人不敢接受供养,自己可以按这个标准进行衡量。若是觉得自己戒律不清净,或者自己没有闻思修的功德,接受供养就是不如法的;如果你只是戒律清净,但是没有闻思修的功德,这样接受供养,将来要拿自己的血肉来还的。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
做具足“四心”的人
上午我们讲到要有真心和慈心。在做人方面,当不断地把自己的心修好,才能够让自己的生活过得好;做人做事,能够用一颗慈心去做,我们的生命才会不断地成长、扩大。慈心是成长自己的生命。慈心跟私心对立,当你在生活中,一味地存着私心,自己的命就活得越来越小。当能够真心对待一切,用慈心去爱护一切,我们都会..
颜真卿和怀素学书经历的启示:书法大成须具备这三个条件!
颜真卿和怀素学书经历的启示:书法大成须具备这三个条件!俗话说“龙有龙路,虾有虾路”,在书法大成的道路上,书法家们各有各的门道,可谓“条条大道通罗马”!这其中,有人主要通过自悟,如王羲之,他虽有卫夫人的启蒙及家学渊源,但主要还是靠自身揣摩,终于“隶胜钟而草逊张”,攀上万世瞩目的书学..
快速了解中阴身投胎情况!什么情况不可以入胎?入胎的条件?入胎前在想什么?
快速详细了解中阴身投胎情况!什么情况不可以入胎?入胎的条件?入胎前在想什么? 中阴身的众生将要入胎(常说的投胎)时,必须业力、因缘具足才能入胎,并进入下一步“怀胎十月”的环节。1、【什么情况下会去准备入胎?】经云:“父母起爱染心,中阴现前求受生处”。2、【出现如下因缘不具足的情况,..
往生极乐世界的条件有哪些
首先你一定要信,你若没有信心,那你与极乐世界阿弥陀佛也没有缘;既要信自己,又要信他;既要信因果;又要信事理。1、信——自己你要信自己一定能生到极乐世界去。你不要看轻自己说:“喔!我造了很多罪业,我无法生到极乐世界去。”这就是没信自己。你造的罪业多,是吗?这回你就遇到好机会了,可以带业往..
宣化上人:不管是出家人还是在家人,要仔细来研究这两句话
宣化上人:不管是出家人还是在家人,要仔细来研究这两句话宣化上人慈悲开示:菩萨离开迷惑颠倒之后,心中非常清净,常常相续不断,善巧使用神通自在的力量,度脱无量的众生,包括你我他在内。只有菩萨才能离开迷。什么迷?就是酒迷、色迷、财迷、气迷。酒色财气都迷人,是颠倒的因缘。菩萨的心是清净的..
净土法门法师:出家人,这是决定不能有的
净土法门法师:出家人,这是决定不能有的「其心如如,《金刚经》曰:如如不动。故云不动」,就坚固不动。「此之不动,不是沈空滞寂」,沉空滞寂是小乘,阿罗汉跟辟支佛,他们证入涅盘境界,真的他什么都不做了,自己契入寂静的境界,不动了。「而是心心契于真如法一」。大乘不一样,大乘涅盘是活活泼泼..
对身穿袈裟的出家人起恶心,等于向诸佛起恶心
过去,佛陀在王舍城耆阇崛山时,提婆达多怀有恶心,欲害佛陀,自立为佛。于是,提婆达多教唆阿阇世王杀害自己的父亲,自立为王,并且帮他一同杀害佛陀,如此新佛、新王共统天下,才是痛快之事。阿阇世王听信其言,便杀害父亲,自立为王。人民知道这件事之后,非常愤恨,对于出家比丘心生厌恶,致使比丘..
想得到25位大菩萨日夜保护?必须具备这两个条件
弥陀化身的善导和尚在其《观念法门》中对此有非常明确的开示:“又如十往生经说,佛告山海慧菩萨及以阿难,若有人,专念西方阿弥陀佛愿往生者,我从今已去,常使二十五菩萨影护行者,不令恶鬼恶神恼乱行者,日夜常得安稳。此亦是现生护念增上缘”。有两个条件:1、专念西方阿弥陀佛;2、愿意往生西方极乐..
出家人的锡杖具有哪些含义
锡杖的形状锡杖依不同的形状,象征着不同的意义。迦叶曾白佛:何为锡杖?佛言:“锡者轻也,依倚是仗,除烦恼,出三界。锡,明也,得智明故。锡,醒也,醒悟苦空、三界结使故。锡,疏也,谓持者与五欲疏断故。”杖头有二股六环者(也有说是四环者),是迦叶佛所制。有四股十二环者,是释迦佛所制。装造二..
净土法门法师:只要信愿具足,散念也能往生吗?
净土法门法师:只要信愿具足,散念也能往生吗?问:底下一个问题,《弥陀要解》中蕅益大师说,只要信愿具足,散念也能往生。是否与「功夫成片是往生的最低要求」说法相矛盾?答:不矛盾。功夫成片是你可以自在往生,具足信愿,散念能往生,这是往生西方极乐世界最低的条件。散念是什么?散念是没有定课。..
得到须陀洹果的条件
须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉是原始佛教的究竟果位,南传佛教完全依从原始佛法教诲。但是佛陀灭度六百年后逐渐出现的大乘(北传)佛教却不以为然,认为阿罗汉远未达到佛教的终极,视阿罗汉为“自了汉”。在大乘的修道位次上,最高果位是佛,其次是菩萨,然后才是罗汉。得到须陀洹果,有三个条件: 断..
如何具足坚固惭愧怖畏?以趣入菩萨念佛三昧!
如何具足坚固惭愧怖畏?以趣入菩萨念佛三昧!时明相佛告微密比丘。菩萨有二法得此三昧。亦当疾成无上菩提。何谓二法。菩萨应当信于如来所说经典。此大方等诸佛行处。菩萨具足此二法者。得此三昧当疾成佛。复有二法。何谓为二。舍摩他毗婆舍那。复具二法。舍我无我。安住惭愧恐畏等法。菩萨若能具足二法..
出家人穿的袈裟有什么内涵?
出家人穿的袈裟有什么内涵?袈裟,在一般人心中的印象便是佛教出家人所穿的衣服。然而,袈裟的意义绝非仅止于此:它是为求解脱之人所穿法服,因而有着「善哉解脱服」之称;它更有着自利、利他的种种功德,所以也叫做福田衣。袈裟上的条纹有如田地一般,正是其代表「福田」的象征──田地有生长的意义,..
出家人不守戒,要不要恭敬
现在的出家人不守戒,要不要恭敬?他现的是出家相,现的相是释迦牟尼佛的学生,我们就应当对他恭敬。至于他如不如法是他的事情,这个我们不能看在眼里,更不能放在心里。养自己的真诚、厚道,我能成就!他如果不持戒,他不能成就,这是他的事情。佛门有句话说,;地狱门前僧道多,那就是不守清规、不持..
出家人的钵都有哪些讲究
出家人的钵都有哪些讲究钵为比丘六物之一,又称钵多罗、钵和兰等,为如法之食器,应受人天供养所用之食器,又为应腹分量而食之食器,故又译作应器、应量器。钵的形状:呈矮盂形,腰部凸出,钵口钵底向中心收缩,直径比腰部短。在律制上,规定钵有“体”、“色”、“量”等三法。体“体”指钵的材质。《..
求药师琉璃光王佛感应的因缘条件
第一、要重视因果,相信佛陀。感应它不是凭空而得的,种瓜才能得瓜,种豆才能得豆。就像听广播,看电视,要转对了频道,才收得到节目。修行也是一样,相信慈悲,慈悲会在我们生活中有所受用;相信佛陀,依照佛陀的教法去做,则能成就佛道。第二、要立功发愿。想要有什么感应,先看自心立何愿、求何事,..
助念往生净土要满足什么条件
第一:要有信心、愿力。 但这样的人未必一定是个老修行,哪怕他原先从未闻过佛法,临终前突然得遇善知识相告,而且一闻佛法即有愿心,这样的人也叫有信心、有愿力。这样的人只要能够念佛,哪怕临终只念上一声佛号也可以往生。。如果这个人直到临命终际也毫不相信,这种情况没必要送,即使家属相信也没..
静波法师:出家人之所以伟大是因为能把放不下的都放下
出家人之所以伟大,就是因为他能够把别人放不下的东西放下了,为了担当学佛和弘法的责任与使命,所以别人才会尊重他,而他自己一直告诉佛教徒的应该是依法不依人,依智不依识,依义不依语,依了义不依不了义。如果有一天你发现:他怎么和我一样呢?甚至比我还不如呢?虽然可以见不贤而内自省也,只是一..
阴阳师御怨般若传记怎么解锁 sp御怨般若传记解锁条件奖励
阴阳师御怨般若传记怎么解锁 sp御怨般若传记解锁条件奖励阴阳师sp御怨般若传记解锁条件是什么?想要解锁式神的传记,必须达到解锁相应的条件,sp御怨般若传记要怎么样才能解锁?传记解锁后会有什么奖励?下面讲述的就是sp御怨般若传记的解锁攻略,还有传记的奖励及玩法技巧。阴阳师sp御怨般若传记解锁..
宣化上人:无论出家人,在家人,都要读此三经
宣化上人:无论出家人,在家人,都要读此三经宣化上人何谓三经?就是《大佛顶首楞严经》、《妙法莲华经》《大方广佛华严经》这三部经典是释迦牟尼佛金口所言,阿难尊者所述,后来记载于贝叶,流转于世,成为佛教徒必读必诵的经典。万佛圣城所有出家人和在家人,皆要背诵这三部经典,最低限度能背诵楞严..
评论