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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

见惑百十二使者：一、欲界之苦集灭道四谛下，各有贪、嗔、痴、慢、疑、身、边、邪、取、戒之十惑，合为四十。二、于色界无色界之各四谛下，各除嗔（上界总无嗔毒）为九惑，故合为八九七十二。三、四十合七十二，成百..

思惑十六使者：一、于欲界有贪、嗔、痴、慢、身见、边见之六惑。二、于上二界各除嗔而余五惑，故合为十惑。三、六惑合十惑，成十六惑。 ┌苦┐┌十使┐ │集│各有（贪、嗔、痴、慢│十使│ ┌ 欲界 ┤ ├、疑、身..

结者结集之义，系缚之义，烦恼之异名。为烦恼因，而结集生死，故谓之结。又系缚众生，而不使解脱，故谓之结。即为生死之因者也。大乘义章曰：结集生死，目之为结。结缚生死，亦名为结。..

三结者：一、见结我见也。二、戒取结行邪戒也。三、疑结疑正理也。五结者：一、贪结贪着生死法之烦恼。四、嫉结妒他荣盛之烦恼。二、恚结忿怒违情事之烦恼。五、悭惜悭惜财物之烦恼。三、慢结恃己凌他之烦恼..

三界中，欲界之结惑，曰下分结。一、贪结贪欲之烦恼。四、戒取结取执非理无道邪戒之烦恼。二、嗔结嗔恚之烦恼。五、疑结狐疑谛理之烦恼。三、身见结我见之烦恼。..

色无色界所起之结惑：一、色爱结贪着色界五妙欲之烦恼。二、无色爱结贪着无色界禅定境界之烦恼。三、掉结二界众生，心念掉动，而退失禅定之烦恼。四、慢结二界众生，恃自凌他，憍慢之烦恼。五、无明结二界众生..

九结者：一、爱结谓诸众生，为贪爱故，广行不善，由此遂招未来生死之苦，流转三界，不能出离，是名爱结。二、恚结谓诸众生，为嗔恚故，广行不善，由此遂招未来生死之苦，流转三界，不能出离，是名恚结。三、慢结 ..

五盖者，盖即盖覆之义。有五法能盖覆心性，而不生善法也：一、贪欲，二、嗔恚，三、睡眠，四、掉诲，五、疑。小乘篇中已述之，兹从略。

见，梵名捺喇舍曩，思惟推求审详而决择事理也。一切凡夫，未阶圣道，介尔起计，悉皆是见。

有无二见者：一、有见偏于有之邪见。二、无见偏于无之邪见。法华经方便品曰：入邪见稠林，若有若无等。