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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

断常二见者：一、断见执身心断灭之见，属于无见。二、常见执身心常住之见，属于有见。智度论曰：见有二种：一者常，二者断。常见者，见五众（五蕴也）常心忍乐，断见者见五众灭心忍乐。一切众生，多堕此二见中。....

四见有三种：单四见、复四见、具足四见。一、单四见一、有。二、无。三、亦有亦无。四、非有非无。二、复四见一、有有有无。三、亦有亦无有，亦有亦无无。二、无有无无。四、非有非无有，非有非无无。三、具足..

华严经疏：谓外道之所见，不出四见。一、计一数论师计因中有果。以因果不异之故，名为计一。二、计异胜论师计因中无果，以因果不同之故，名为计异。三、计亦一亦异勒娑婆论师计因中有果，亦计因中无果，以有无双..

十四难者，外道十四难句，佛不答之。一、神及世间之常无常等四句：一、常。二、无常。三、常无常。四、非常非无常。二、神及世间之边无边等四句：一、有边。二、无边。三、有边无边。四、非有边非无边。三、神及..

大品般若经佛母品，开十四难而为六十二。一、于五蕴计常无常四句成二十计色之常无常，即言世间之常无常也。计他四蕴之常无常，即计神之常无常也。此于过去之五蕴之所计也。二、于五蕴计有边无边四句成二十计色为有..

身边所摄者之六十二见。一、于五蕴各有四句成二十。二、历三世成六十。三、加根本断常二或有无二，成六十二。 ┌色┐┌阴大我小我在阴中（五）┐┌过去（二十） │受││我大阴小阴在我中（五）││┌六十┤想├┤ ..

边邪所摄者之六十二见。一、于五蕴各有常或边或如去四句成二十。二、历三世成六十。三、加根本断常二或有无二，成六十二。┌一、常无常常无常非常非无常三种四句┤二、有边无边有边无边亦有边亦无边└三、如去不如去..

六十二见者，本劫本见，末劫末见，种种无数，尽入六十二见中。一、本劫本见，种种无数，尽入十八见中。二、末劫末见，种种无数，尽入四十四见中。本劫者，过去之时也。本见者，于彼之过去起常见也。末劫者，未来之..

瑜珈论言：萨迦耶见为根本，有六十二诸恶见趣。如是十八诸恶见趣，是计前际而说我者也。此四十四诸恶见趣，是计后际而说我之论者也。此四十四，合前十八，为六十二。一、四遍常见论（即常论四）┐二、四一分常见论（..

六十二见所立之六十二论，下分释之。一、常论四：一、外道入禅定，得忆识过去二十劫以来之事，而计其中之众，为常住不灭也。二、某外道忆识过去四十劫以来之事，计之为常住也。三、某外道忆识过去八十劫以来之事..