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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

由住地故，惑有五种，三藏法数云：五住地惑，五住者，谓三界见惑为一住，三界思惑分为三住，根本无明为一住，共成五住也。由此五惑，能令众生住着生死，故名住地也。一、一切见住地惑一切见者，即三界分别见惑也。..

总云惑障，分叙则一切烦恼。

烦恼梵语吉隶舍，贪欲嗔恚愚痴等诸惑，烦心恼身，谓为烦恼。烦以喧烦为义，恼以逼乱为义。谓喧烦之法，逼乱行者心神，致使真明不得开发，故名烦恼也。教中总说分说，异名异数，科目甚多。名则诸结使盖，数则自二乃至..

二烦恼者：一、根本烦恼贪、嗔、痴、慢、疑、恶见之六大烦恼为一切诸烦恼生起之本。二、随烦恼忿、恨、恼、覆、诳、谄、憍、害、嫉、悭、无惭、无愧、不信、懈怠、放逸、惛沉、掉举、失念、不正知、散乱等二十之烦..

六大烦恼者：一、贪烦恼染着为性，生苦为业。二、嗔烦恼憎恚为性，不安与恶行之所依为业。三、痴烦恼于诸理事迷闇为性，一切诸惑之所依为业。四、慢烦恼恃己于他高举为性，生苦为业。五、疑烦恼于诸谛理，犹豫..

开六烦恼中恶见之一，而为身见、边见、邪见、取见、戒禁取见之五见，则为十烦恼，与六烦恼开合之不同耳。

烦恼之异名也。就喻以名烦恼，如世之公使，随逐罪人，而系缚之。烦恼亦随逐行人，系缚三界，使不出离，故名使。又使者驱役之义，烦恼能驱役人，故谓之使。法界次第云：使以驱使为义，能驱役行者心神，流转三界生死也..

七使者：一、欲爱欲界之贪欲也。五、无明痴惑也。二、恚嗔恚也。六、见邪见也。三、有爱色界无色界之贪欲也。七、疑疑谛理也。四、慢慢烦恼也。..

见思者，见惑思惑，即分别俱生二惑也。分别起之烦恼所知二障为见惑，俱生起之烦恼所知二障为思惑。依唯识立见惑为百十二，思惑十六，合称百二十八使，亦名百二十八烦恼。..

十使者，即十烦恼也。谓贪、嗔、痴、慢、疑、身、边、邪、取、戒之十也。台家分为五钝使、五利使。一、五钝使谓贪、嗔、痴、慢、疑也。二、五利使谓身、边、邪、取、戒也。钝谓迟钝，谓此五种妄惑，由推身见等五种..