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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

天台四教仪集注明三惑：一、见思惑见即分别也。谓意根对法尘，起诸邪见，故名见惑。思即思维，又贪染也。谓眼、耳、鼻、舌、身、根，贪爱色、声、香、味、触五尘，而起想着，故名思惑，亦名通惑，通声闻、缘觉、菩..

圆觉略疏明二障：一、理障谓本觉心源，湛然清净，由无明妄染，碍正知见，不达真如之理，是名理障。二、事障谓众生由无明障覆，生死相续，无由脱离，是名事障。..

五教仪亦明二障：一、烦恼障谓执遍计所执实我萨迦耶见而为上首，百二十八根本烦恼，及彼等流诸随烦恼，此皆扰恼有情身心，能障涅槃。名烦恼障。二、所知障谓执遍计所执实法萨迦耶见而为上首，见疑无明爱恚慢等，覆..

孔目章云：一、皮烦恼障三界中之思惑也。贪欲等之惑，对于外之六尘而起，如皮之在身外。二、肉烦恼障三界中之见惑也。断见常见等，皆属于内心之分别者，如肉之在皮内。三、心烦恼障根本无明也。由此无明，惑迷真..

瑜伽大教王经云三重障：一、我慢重障二、嫉妒重障三、贪欲重障

有四种之生死障，害如来法身之功德，故曰四障：一、惑障贪欲、嗔恚、愚痴等之思惑，能障蔽正道也。二、业障身、口、意所造之恶业，能障蔽正道也。三、报障三恶趣之苦报，能障蔽正道也。四、见障诸邪见，能障蔽正..

涅槃经明三障：一、烦恼障昏烦之法，恼乱心神，故名烦恼。谓贪欲、嗔恚、愚痴等惑，障蔽正道，是名烦恼障。二、业障业即业行，谓由贪、嗔、痴起，起身、口、意，造作五无间重恶之业，障蔽正道，是名业障。三、报障..

十重障者：一、异生性障异生性者，以分别起之二障而名，以此二障之种子，建立凡夫异生性故也。二、邪行障所知障中俱生一分，及所知障所起误犯之业也。三、闇钝障所知障中俱生一分，令所闻思修法忘失之障也。四、..

一切惑由生起上说，有分别起与俱生起二种。略云分别俱生。一、分别起由邪师邪教邪思维三缘而起之我见边见等理惑，谓之分别起。言分别者，思量识别诸事理曰分别。是为心心所之自性作用，故以为心心所之异名也。三界..

自一切惑相始终上说，分为现行种子习气三种：一、现行阿赖耶识，有生一切之法之功能，谓之种子。自此种子，生色心之法，谓之现行。复指所生之法，而谓之现行，亦谓之现行法，谓从阿赖耶识种子，显现行动之一切法也..