顶生王起初以正法治理国家,不用武力而降服周边国家,拥有很多世所罕见的宝物。
然而,他逐渐骄傲起来,不满足于现有的国土,心想:其他国家的百姓缺衣少食,如果我能得到那些国土,不是很好吗?
于是,他征服了四方所有的国家。百姓知道他是位贤君,因此也愿意臣服于他。没过几年,天下所有的百姓都丰衣足食,安居乐业。
拥有四天下所有土地和人民的欲望得到满足后,他又下令征召各国美女充实后宫。不仅如此,他还把各国的国王处死,把他们的王后也召进宫内。
顶生王又想:土地、人民我有了,天下佳丽都进了王宫,世上再也没有东西值得我追求了,我要到天上享受享受。
他的七宝之一金轮威力无穷,带着他和军队到了天上。天帝很敬重得他,分给他半个座。顶生王见天宫是用宝物建造的,胜过自己的宫殿千万倍;天上的仙女比他的宫女漂亮千万倍,心想:“如果天帝死了,我取代他的地位,像治理地下那样治理天上,那该多好啊!”
顶生王恶念一生,就被天帝遣返回去了,而且还得了不治之症。
临终前,顶生王告诫儿子们:“贪是烧身之火,切不可贪心哪!”
(《文陀竭王经》)
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
十八罗汉的故事
托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 | 骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 |长眉罗汉 | 开心罗汉 | 欢喜罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 | 伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 |这就是十八罗汉。罗汉是阿罗汉的简称,他是从印度的佛教传入中国,罗汉可以帮人除去生活中..
省常大师的故事
净土宗有一代祖师省常大师,他是净土宗的第七祖。俗姓颜,浙江钱塘人。他七岁就出家了,十七岁受具足戒,戒行非常得严谨。他精通《大乘起性论》,修行天台止观法门。在宋朝淳化年间,大师住在西湖边,专门修净土。后来因为仰慕净土宗初祖庐山慧远大师的风范,跟同修们共结莲社,刻阿弥陀佛像,又刺血书..
冯培德:广钦老和尚独宿超度三个日本鬼的故事
广钦抵台时,已55岁,初在基隆的极乐寺、灵泉寺等处挂单。中秋节后,到台北新店,在碧潭吊桥对岸的空军公墓附近,得一废置的日式空屋住下来。翌年,于新店后街的山壁间,凿了一个山洞,命名曰广明岩后来于此改建成了广明寺。1951年,他在山洞右后方的大石壁上,雕凿了阿弥陀佛大佛像和佛龛。佛龛高两丈..
僧璨大师顿悟的故事
由于北周武帝宇文邕下诏禁佛、道二教,一时间北周境内融佛焚经,驱僧破塔……禅宗二祖慧可来到江淮之地。这里奇绝的高山为他的藏身提供了最好的场所,于是,慧可往来于司空山和天柱山以及太湖之间。而更多的时间,他居住在司空山的一间临时搭建的石屋里。站在石屋前的空地上,可以俯瞰远处的平畴沃野和..
僧璨大师的故事
僧璨(约公元510年-606年),又作僧粲,隋大业二年(公元606年)圆寂,生年及事迹不详,为中国佛教禅宗三祖,曾跟随二祖慧可学佛数年,后得授与衣钵为禅宗三祖。三祖在入寂前,传衣钵于弟子道信为禅宗四祖。他曾著有《信心铭》传世。《信心铭》和牛头法融禅师的《心铭》有异曲同工之处。僧璨最初以居士身份..
僧璨大师受具足戒的故事
僧璨(约公元510年~606年)又作僧粲,中国禅宗三祖。江苏徐州人氏,出生年月与俗姓都不明。北齐天平二年,僧璨以白衣之身去拜谒二祖慧可,对二祖说:“弟子身缠风恙,请和尚忏罪。”二祖说:“将罪来,与汝忏。”僧璨沉默良久,才说:“觅罪了不可得。”二祖说:“与汝忏罪竟,宜依佛法僧住。”僧璨又问..
四劫:历经劫难的故事
有一个年轻人十分渴望成功,但是在他短短的人生旅途中,已经遭受了接二连三的打击和挫折,此时的他几乎就要绝望了。后来,仍然心有不甘的他决定去请教一位智者。见到智者后,他恭敬地问道:“我一心想有所成就,可总是遇到挫折,不断失败。请问,我怎样才能成功呢?”智者没有回答,转身拿出一个东西递..
娑竭罗龙王的故事
娑竭罗龙王,梵名 Sāgara-nāgarāja。又作娑伽罗龙王。娑竭罗,意译为海。娑竭罗龙王意为「咸海之龙」。即咸海中一百七十七龙王中第七龙王也。八大龙王之一。依其所住之海而得名。今独列此龙王者,谓是大权菩萨,位居十地之中,示现龙身,处於咸海。若降雨时,先布密云,端坐举念,其雨普洽。常随佛..
舍利弗故事
舍利弗在佛教里有很多的案例,在《地藏经》里提到承福所生,能忆宿世因果本末,或者我们不是那样的人,很难去理解这些,但对舍利弗来说这就是一个事实,这样的人在人类社会中是有比例存在的,为什么呢?就是要负责向更多的人,传递生死轮回的真谛,这是上天赋予的使命和义务。随着世界越来越败坏,这类..
司马道信的人物故事
公元595年(隋开皇十五年),皇帝的母亲得了一种不治之症,朝中所有太医都无法医治。皇帝为了拯救母亲的命,命令全国各地张贴皇榜。声称有谁能治好国母病,可官升三级、赏银万两。当时居住黄州府广济县安乐乡景和村响水口(即今湖北省武穴市余川镇十里村吕凹)的道信禅师看到皇榜后,就在十里村吕凹河里、..
苏频陀尊者的因果见识颂
吉祥阿罗汉圣尊苏频陀,索达吉堪布讲介:“释迦牟尼佛教下有著名的十六罗汉,他们都获得了长寿持明的果位,十六罗汉的住世,对佛法兴盛有重要意义。据史料记载,释迦牟尼佛圆寂前,目犍连、舍利子提前趣入涅槃,随后,许多阿罗汉也纷纷趣入涅槃。世尊观察到,如果自己圆寂后所有的阿罗汉都趣入涅槃,佛..
纪晓岚写的因果故事:义马助妇
纪晓岚写的因果故事:义马助妇义马助妇 洛阳郭石洲言:其邻县有翁姑受富室二百金,鬻寡媳为妾者。至期,强被以彩衣,掖之登车。妇不肯行,则以红巾反接其手,媒媪拥之坐车上。观者多太息不平。然妇母族无一人,不能先发也:仆夫振辔之顷,妇举声一号,旋风暴作,二马皆惊逸不可止,不趋其家而趋县城。..
纪晓岚:因果事—以毒攻毒
纪晓岚:因果事—以毒攻毒有个人要强纳其仆人的女儿为妾,仆人虽然不愿意,但迫于他的势力,竟无可奈何。可是,这个人本身又隶属八旗,也另有主人。后来,这位被强纳为妾的女人生了一个女儿,长到十四五岁,他的主人听说他女儿生得特别美丽,也要强纳她为妾。此人虽然心有不愿,但迫于主人的势力,竟也..
抓心的故事
大家都知道,药店是很难招揽回头客的商店,因为人们生病了才会想到上药店去买药,病好了也就自然地把药店忘了。日本千叶县有一家石井药房,在办公室的墙壁上钉了31只空药盒子,每一个盒子上都标上了日期,每天来药店买药的顾客都会留下病历卡(病历卡上都写有患者的出生年月日),石井药房就根据这些病..
智海法师:《因果明镜论》讲记 五
智海法师:《因果明镜论》讲记 五2009年5月26日·四川内江圣水寺今天请大家翻到《因果明镜论》十七面。昨天我们已经学到第三节,心是业之源。前面第二节,我们讲了业的规律。业的规律从什么地方产生呢?就是从我们微妙的自心开始产生。心是业的来源。所以说,我们不起心动念也就算了,一旦起心动念,它..
诸葛亮教子的故事
诸葛亮教子的故事诸葛亮(181234)是西蜀的丞相,他以神机妙算而闻名。他为子孙的打算,也是算计得比较久远的。他在给哥哥诸葛瑾的信中曾特意说到他的儿子诸葛瞻:瞻今已八岁,聪慧可爱,嫌其早成,恐不为正器耳。诸葛亮担心的是:聪明过早外露,容易自满自足,反而成不了大器。所以他给诸葛瞻起的名字叫做思远。..
钟茂森:防止邪淫,得延寿、功名的故事
钟茂森:防止邪YIN,得延寿、功名的故事在清朝顺治年间,顺治甲午这一年,有一位书生叫汤聘,他是溧水县人,有一次要到省城去应试,结果在旅店里面就患了重病,到了半夜就断气了。他冥冥之中就感到自己的灵魂从头上出来,飘荡出来。这种现象西方的这些死亡医学家也都给我们证实了,西方人叫做濒死体验..
揭秘生活中的因果:从乞丐到富翁
揭秘生活中的因果:从乞丐到富翁山叔是我的一位亲戚,生于1946年。他从小受尽了苦难,在众多的兄弟姐妹之中,他是最不得宠的,挨打最多的。他八岁没了父亲,小小年纪就要下地干活。他牵着毛驴到田里,家人嫌他牵得不好,就用驴鞭往死里打他。他的姐姐年老时回忆说:“当时看他傻里傻气的,将来也没啥出..
达真堪布:因果是平等的逃脱不了的
达真堪布:因果是平等的逃脱不了的这两天我们一直在讲因果,以前也讲过很多次因果。虽然都在听,但都是耳旁风,从这个耳朵进来,从那个耳朵出去,都没有在意,没有真正的落实。因果是真实不虚的,是自然规律,谁也改变不了,逃脱不了。你杀生偷盗,造这些恶业,只怕法律的制裁,却不怕因果的制裁。你今..
竖三世佛之燃灯佛与释迦佛的故事
《大宝积经》记载:在燃灯佛的时期,燃灯佛世尊到达了一个城市的时候,释迦佛陀的前世在那时是个梵志(修道士)。菩萨(佛前世未成道时)听说世尊来了,也和满城的人一样争着想买花供佛,但已被人都买下了,他买不到了。菩萨肯求一个卖花女“菩萨妹妹,你就卖给我几朵花吧!”这个卖花女看他非常肯切,是个..
评论