人生最大的魅力,是有一颗阳光的心态。韶华易逝,容颜易老,繁华终是云烟。拥有一颗阳光般的心态,得失了无忧,来去都随缘。心无所求,便不受万象牵绊;心无牵绊,坐也坦然,行也从容,故生优雅。一个优雅的人,内心充满了人生的正能量,才是魅力十足的人。相由心生,心里满是阳光,才是永恒的美。
「念佛之人,不可效愚人,做还寿生,寄库等佛事。以还寿生,不出佛经,系后人伪造。寄库,是愿死后做鬼,预先置办做鬼的用度。」《印光法师文钞编卷上》·一函遍复
勤是致富根,俭是持家本”。一个家庭要维系得好,一定要节俭,当然致富就一定要辛勤劳动,绝对没有白得的午餐。
责任的承担是成长的开始。人确确实实有无限的潜能,但是往往因为没有历练糟蹋掉了。所以一个人的潜能都因为两个字毁掉,叫“因循”,得过且过,太可惜了。
【定业】每天礼佛,每天诵经,如果你天天如此的话,决定感报。如果你把这个当负担,尽想逃避,礼佛偷懒,马马虎虎,那么你这个决定性的报就得不到了。
行苦,炽然不息,唯不自在。一切法不断地生灭、生灭、生灭。它生灭又不是听自己话的,是听了烦恼、业的指挥在生灭的,你一点也没有自在权。你想这么,它偏偏那样子。我们事情做得疲倦了,坐下来休息一下“啊,很舒服”。行苦却不给你休息的,不断地刹那刹那刹那生灭,你想歇一会都不行的。
「应发切实誓愿,愿离娑婆苦,愿得极乐乐。其愿之切,当如堕厕坑之急求出离,又如系牢狱之切念家乡!」《晚晴集》
「善人晓得天地有好生之德,故凡鸟兽鱼鳖等性命,不用去说,本分应该去救护它。就是细小的虫豸,无情的草木,也是丝毫不敢去伤害的!」辑录《太上感应篇直讲》、
【佛言邪淫十罪】一者常为所淫夫主欲危害之;二者夫妇不睦;三者诸不善法日日增长;于诸善法日日损减;四者不守护身妻子孤寡;五者财产日耗;六者有诸恶事常为人所疑;七者亲属知识所不爱喜;八者种怨家业因缘;九者身坏命终死入地狱;十者若出为女,多人共一夫,若为男子,妇不贞洁。——《大智度论》
「有位长者阿鸠留,经过险道时,三四天没有东西吃,快要饿死了。幸好一个树神从指头上化出饮食而救了他。长者很是好奇,树神就告诉他:“迦叶佛时,我经常在城门边给人磨镜,总是举起右指为入城乞食的出家人指示有斋饭的地方。所以今生受用,全靠这根指头啊!”」辑录《文昌帝君阴骘文》
「若诸众生,因其积集诸恶业故,所感一切极重苦果,我皆代受,令彼众生,悉得解脱,究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向,虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此回向,无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。」辑录《华严经》·行愿品
生活再忙,总有休息的时间,利用休息时间,就可以静心打坐,也可以参禅悟道。甚至忙着作事,也是修行,如百丈禅师所说,搬柴运水无非是禅。因此,不要怕没时间,只怕无心。
「以水盥掌,当愿众生,得清净手,受持佛法。以水洗面,当愿众生,得净法门,永无垢染。」《华严经》净行品
活在当下就能够不被成见所束缚,就能够打破惯性思维,能够不断地创新,其实这个是我们根本的文化软实力,国家、企业的竞争其实都是人才的竞争,而人才的竞争实质上就是教育方法的竞争,教育方法的竞争实质上就是在于如何打破惯性思维,迅速地逼近真相,而不断不断地创新,而我们知道禅是创造力的源泉。
【忍辱的智慧】遇到他人辱我,骂我、轻贱我,夺我利,损害我,我们应当忍他、让他。佛教导我们要忍,这个忍并不表示我们卑贱或者没有跟他奋斗的能力,这种忍是一种智慧,是在成就他,不再造业。要有这样的智慧,学习这种智慧,首先就要认识到一切事物都是无常的,并非永恒存在的。
修净业人,必须敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。以真信愿持佛名号,决定求生极乐世界。自行如是,化他亦然。果能如是,则病者愈,弱者健,愚者慧,诸凡顺遂。家纵贫不至有祸,亦不至冻饿。以真实修持,必蒙三宝加被,不令过为困苦故。
因为都是唯心所现,唯识所变,所以你心态一转变,身体就会转变;心态一转变,家庭就会转变;心态一转变,工作会转变,一切都会转变。身体健康,家庭和睦,工作顺利,事事如意,处处圆满,时时顺心,这才是大圆满。“大”包括了世间出世间的一切。一切圆满,当下圆满,即刻圆满,所以叫“大圆满”。
如果有较充裕的时间,可对善导大师、莲池大师、蕅益大师、彻悟大师,尤其是印光大师的著作,制定一个读书计划,能通读一到三遍为好。这是净土宗的一个“面”上的宏观视野;“点”上的钻研,就是对某部经典的深入研习。面和点解决了,本宗的全貌就比较能够把握了。
要是我们的信仰没有根,又没有力量的时候,如果遇到一个邪说邪行,会把你引到邪道路上去,因为你没有这种智慧判断。假如他用五欲来勾牵你,你就想:“佛法还是没有这个效果大。”你就信了,学去了,你修财神法修财,真的得到了;得到了,后头还会失掉,有得就有失。但是,得到的是虚幻的,不是真实的。
《禅悟分享》1、健康是最高的利益。2、满足是最好的财产。3、信赖是最佳的缘分。4、心安才是最大的幸福。
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