经常布施欢喜，使你自己没有怒容。这能转化你的嗔恨心，转愤怒变成无量的宽容慈悲。经常这样观想练习，你就是修弥勒菩萨的行愿，就会得到弥勒慈氏的加持。

佛成佛之后他一定不会在常寂光土就在那里安享快乐，他一定是以同体的悲心，只要我们还在三界六道轮回，佛就会不断地来到这个苦难的世间来救度我们。何以故？是由于他要报众生的恩，是由于他有同体的悲心，我们轮回，诸佛就也痛心，如箭入心。

一个造作五逆十恶的人，临终时阿鼻地狱的境界现前，他只要用猛利的心念佛求生净土，阿弥陀佛就能接引这个罪恶的人到西方极乐世界去。所以你不要害怕你的业障大，你要关注你是不是具足信愿称名。你业障再大，能大到什么地方去？阿弥陀佛的愿力更大。

【苦难即为良师】国太夫人韦提希，平日养尊处优，突然遭遇到儿子阿阇世的恶逆，深感人世剧苦，顿生厌离之心，恳求往生净土，足证苦难即为良师。阿阇世王子的宫廷政变亦是成就其母亲往生极乐的逆增上缘。--大安法师《净宗法语大观》

当我们爱一个人的时候，往往最困难的是，去考虑到对方的需求与立场。----妙融法师

修净业三福是修福德，福和慧有个转化，有个辩证关系，你的福德修得厚了，这个福德就会转化为智慧，这个智慧一现前你就会产生信心。

不要住在色声香味触法里，要住在慈悲喜舍中。

一个人收到别人的感谢，会沾沾自喜。但其实人家之所以感谢，只是因为你做的某件事让他高兴了而已。他感谢的不是你，肯定不愿接受你的全部，否则只要把你的缺点在他面前亮一下，他立马就可以转为怨恨，离你而去。这是从自身的多体角度来看。而且，别人感谢你，也并不是整个“他”都感谢你了。只是因为在某个时节，他的某个需求，正好被你的某件事成全了而已。而他的更多的需求，并没有从你那些事里得到满足。所以他对你的感谢，是有限度的、有条件的。这是从他身的多体角度来看。..

【原来很简单】孩子对母亲说：妈妈你今天好漂亮。妈妈问：真的吗？孩子说：因为妈妈今天都没有生气。原来拥有漂亮很简单，只要不生气就可以。欢喜心是良药，不生气就是消业障。

净土法门在佛的一代时教当中，属于特别法门，又称为胜异方便，是体现阿弥陀佛平等普度一切众生的圆顿妙法。

悟道的人，本身对众生、对真理，有一种责任；悟道的人，觉得自己有力量来担当；悟道的人，不但不向佛菩萨祈求消灾、增福，甚至求菩萨把一切众生的苦难，让他来担当。

敏感多疑、我执很重的人，对自己会带来痛苦，给他人也带来压力；宽容大度、慈悲心强的人，对自己会带来快乐，给他人也带来轻松。

有些事情，你可以计较，但别过度，过了会磨损心性，沉重你的步履；有些痛苦，你可以沉浸，但别太久，久了会消减斗志，迷失你的方向。不属于你的，不要拒绝放弃，那其实是一种胸襟与气度；与你有缘的，不要轻易放手，让自信和坚持成为一种品质和内涵。在意多了，乐趣就少了；看得淡了，一切也会释然。

不要在别人的眼光里找快乐，否则永远悲哀。不要在别人的嘴巴里找尊严，否则永远卑微。随时保持觉性、清楚、明白。真心爱自己、做自己的主人，人生才能拥有自在，才能展演的淋漓尽致，不留遗憾！这辈子留下的遗憾（因），将会成为下辈子的功课（果）。