海森堡的测不准定律就告诉我们，一切量子、粒子的基本状态离不开人的念头、想法和观察的方式，离开人的一种观察的手段，观察的目的，这个量子是什么情况，人是一概不知的。佛法告诉我们万法唯心，三界唯识。山河大地，一切的环境都是建立在我们的念头基础上的，离开人当下这个念头，没有外面的世界。

如果有人辱骂你或是给你制造违缘，你想“我不能说他，也不能以牙还牙”，但是心里还是很不舒服，很难受，就这样勉强忍着，这还是智慧不够，也解决不了问题。如果你明理、有智慧，你心里应该高兴：能有这样的一个对境、机会，多好啊！心里乐融融的，很舒服，很欢喜，这样才能圆满忍辱波罗蜜。

太在意自己的苦乐，活在自己的小世界中，就难以融入众人，倍感孤独。其实，自己与家人，与朋友乃至与社会都有着千丝万缕的联系。没有人能够独自活在世上，要用心去观察，思考这些联系，多体会周围一切给自己的恩德，慢慢让生命温暖又生动。--学诚法师

诸位要记住，你心量小，就障碍你往生。虽然你一天到晚佛号不间断，念了一辈子佛，如果你心量太小，你决定去不了。现在这个世间，念佛的人多，往生的人少！为什么有些人念佛念得那么好，不能往生？心量太小，起心动念自私自利。----净空法师

做人简单是一种洒脱。什么都计较，烦！什么都在乎，苦！这个世界，心动渐渐成了奢侈品，不是时常都消费得起。简单，你对我好，我对你更好；你一扭头，我一定转身。至于那些身外之物，生活琐事，我尽我的本分，得失荣辱丢给爱说的人说。我们那么辛苦地活着，就图个心情快乐。简单，才有享不尽的快乐。

有些人学佛之后，就自以为看破一切了，衣服邋遢、蓬头垢面、懒于打扮，以至于家人见了都退避三舍，同事见了也敬而远之，以为学佛必须有如此“境界”，这就有点走极端了。其实，适当的穿着、得体的妆容，对在家居士来讲也是有必要的，这也是利益有情的一种方便。

要知道心的力量真的很大，当然身体的行为、语言也可以累积很多的善，但重点是在于心，你随时的起心动念都是具备力量的，要试着让心思维善的事物，这是很重要的。当我们抓到要点，任何时间都从起心动念修起，那很自然其他的善也会水到渠成，譬如身的善、语的善等，也自然会积聚发生。——GaMaBa

勤劳是幸福快乐的源泉，懒惰是贫穷的原因，贫穷是罪恶的根源。养成勤劳工作的习性，你就是个富有的人。——星云法师

佛言：复云何业得豪族富贵。有十种业。何等为十。一离嫉妒庆他名利。二尊重父母。三信崇师法。四发菩提心。五施佛伞盖。六修严塔寺。七忏悔恶业。八广修施行。九劝修十善。十信崇三宝。如是十种获报豪贵。---《分别善恶报应经》

做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优长；你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；你动，我便随行，决不撇下你的孤单；你静，我便长守，决不打扰你的安宁；你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。上善若水，从善如流。如水人生，随缘从众。——星云大师

我们吃螃蟹的时候，把它五花大绑、拔下它的钳子、又拔下它的手脚，它也好痛好苦，它也在哭您知道吗？我们要由自己这一份痛苦的体会，发起大慈大悲的心，愿意保护一切众生，让它们不要因为我贪爱好吃的滋味，就受那么大的疼痛苦。

我们现在迷恋的很多东西，如同小孩的玩具。玩具只能带来一时满足，如果把它当真，注定会让自己陷入痛苦。但若认识到它背后是空洞的，即使得不到也无所谓。

面对任何一个缘分，都应该用爱敬的心来经营这个缘分，爱护年轻人，爱护这个有缘人，尊重他的因缘。假如今天我们缘分结得愈来愈多，但很多身边的人、老人都没有照顾好，他们都离开了，事实上自己想一想，我到底是在弘法还是在谤法？这身边的人都得不到我的爱，都离开了，都丧失信心了，那我是在谤法，

经常要把这个法来对比自己，校对正法。这个业果的道理跟自己的身心做的，是不是符合的？如果做的对业果道理不符合的，都做了不善业的，那赶快要改，把它止住了。

归依三宝，核心是法宝，首先是要明业果。业果是客观的规律，掌握了业果，就知道苦果是由烦恼造恶业而来，乐果是由善心造福业而来，无漏解脱果，是从修无漏道得离系果而来。这样你思想行动就有了标准，自行取舍，善的、无漏的要取；恶的要捨，是非常理智，合乎科学的，不是盲目迷信。

〖睡眠盖如重病〗好象一个重病号的人，本来是躺着，动也不能动的，病好了，那要做什么事情，力量都来了。你自己回忆一下，当你昏沉睡眠起的时候，你心里要观想，观得起不？什么都观不起，什么力量都没有了啊。昏沉睡眠去掉之后，那就是重病号的人全部好了，什么事情都能干了，那个自在得很了！

「于此土声色诸境，作地狱想、苦海想、火宅想。诸宝物，作苦具想。饮食、衣服，如脓血、铁皮想。」《晚晴集》·弘一法师辑