「学佛之人，一举一动皆须留心。至于念佛，必须志诚。或有时心中悲痛起来，此也是善根发现之相，切不可令其常常如是，否则必著悲魔；凡有适意时，不可过于欢喜，否则必著欢喜魔。念佛时，眼皮须垂下，不可提神过甚，以致心火上炎，或有头顶发痒、发痛等毛病。」辑录《印光法师文钞》·诫初发心学佛者书
学道者如果懈怠不精进，那修行就好像逆水行舟，不进则退。还希求成佛更是困难了。所以要发长远心保持功课不中断。
有一种情况看过去是恶终，但实际上不一定是真正的恶终。我们业力凡夫，不一定看得清楚。比如说有个放牛的小孩，他采花来供佛，走在路途中的时候被牛的角给顶死了。这看过去是一个好事——采花供佛；竟然被牛给碰死了，又好像是恶终。但殊不知这个儿童的神识升到了忉利天。这是《譬喻经》里的一个公案。
《楞严经》说，即便佛菩萨在末世的时候来到这个世间，他也不会暴露自己身份的，不会轻泄秘因的，如果一旦暴露了自己的身份，他就得离开这个世间了。自称是某某佛菩萨再来的，往往是不可靠的。
我们为什么要劝进行者？劝进行者是进行法布施。法布施能得智慧。一个人能够把自己所知道的佛法无条件地传播给别人，在这过程当中，就能开发智慧。
人都怕死、怕有病，到处找营养品补自己的身体，尤其是在这样的节日里。其实短命多病是杀生的果报，心不健康，身体就不会健康。作为学佛人，要好好修炼自己的心态，把握自己的心态，一切都OK了，自然就健康长寿了！
天地万物都是有灵性的，要尊重天地万物，修身养性，要积德。这样天地万物都保护你。好风水，有德者居之，没有德的人，你住在那儿，风水就变了。为什么？风水不是死的，风水是活的。因为山有山神，水有水神。天地万物觉得你有品德，你这个人有德行，就喜欢你，就护你，护你就是好风水。——传喜法师
要改造外境，首先要改造我们的心，那怎么去改造心呢？你去忆佛念佛就能改造，一切恶业是我们心造的，一切业，心也是可以转的。
佛门有语，点亮心灯，其实是给心灵找一个方向，只有智慧才是命运的力量，不在思考而在积淀，不在寻觅而在沉默，只有智慧才是命运的创造者。
《特警告》：1、别总在压力下工作，累坏自己，特傻！2、别忘了健康，没了身体，无法享受人生乐趣，特亏！3、别以为医生能救命，其实是你自己，养生重于救命，特对！4、别以为付出就有回報，往往回报没那么早，特灵！5、别忽视了缘分，等繁华落尽，你才明白知音难觅，特悔！慢慢享受生活，快乐每一天！
《人生三件事》：感恩，感恩父母给了我生命，感恩世界给了我生活，感恩老师给了我教导，感恩众生给了我快乐！忏悔，忏悔对不起我的父母，忏悔对不起我的世界，忏悔对不起我的老师，忏悔对不起我的众生！热爱，热爱我的父母，热爱我的世界，热爱我的老师，热爱我的人类以及众生类！如此便一切圆满！
幸福这东西，就看你怎么对待。不要掂量得太重，世相万千，欲壑难填，想拥有得多，苦累就多，你简单了，生活才会简单；少些计较，多少悲剧，都是源于攀比，过好自己的日子，比什么都重要；不要抑郁得太久，错过莫癫狂，失去又何妨，风烈心愈静，雨骤神更清，心态摆正了，生活才会得心应手轻松自如。
金钱是福报，也是毒蛇。如法求财，合理消费，金钱是福报；非法求财，挥霍滥用，金钱就会成为毒蛇。
人生中无论你得到什么，都需要付出代价。想不劳而获，只是自欺欺人。
出现问题，把原因都归咎于自己身上的是觉者，推到别人身上的是凡夫。凡夫任何时候都认为自己是对的别人是错的。其实，一切都是自己的因果，跟别人没有关系。若是自己的心清净了，看别人肯定都是清净的，都是佛菩萨。在你看来有凡夫与菩萨的区别，有坏人与好人的区别，也都是自己心的显现。--达真堪布
人生最大的痛苦，是“想得到”和“怕失去”。人生最大的践行，是“管住嘴”和“迈开腿”。人生最大的见地，是“没什么”和“算了吧”。人生最大的彻悟，是“怎么来”和“怎么去”。人生最大的幸福，是“身已安”和“心亦宽”。
做慈善对于今天紧张忙碌的人们需要一定的时间和精力，那么有一种慈善则是我们每个人都可以在任何时候进行的，这种慈善的效果立竿见影而且影响深远－－素食。素食对动物是一种慈善，素食减对地球是一种慈善，素食对自己和家人也是一种慈善。
“我的确觉得人类要增进精神生活，必须停止只为满足一己的口欲而屠杀动物的行为。”
「真善知识是人中最大因缘。能化众生得见佛性。深嗟末世诳说一禅。只学虚头。全无实解。步步行有。口口谈空。自不责业力所牵。更教人拨无因果。便说饮酒食肉不碍菩提。行盗行淫无妨般若。生遭王法。死堕阿鼻。受得地狱业。消又入畜生饿鬼。百千万劫无有出期」《永明寿禅师垂诫》【唐】·永明延寿大师
很多人就说看到别人犯错，心里就很难受，每天都一直盯着别人的缺点在看，内心愤愤不平，所以在这个社会当中很多人是愤世嫉俗，每天茶余饭后数落别人的缺点。当我们在批判别人缺点的时候，事实上我们的内心不平静,内心愤愤不平跟学问是背道而驰，所谓“学问深时意气平”，一个人学问愈深愈应该心平气和.
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