人最大的不幸，就是不知道自己是幸福的，对于所拥有的一切，都视之为理所当然，然后拼命向外寻找幸福。所以上天为了使我们有看见幸福的能力，就经常会安排各种失去的课程，藉由失去，让我们看见自己曾经拥有的幸福。可是，很多东西一旦失去就永远找不回来了，与其缅怀幸福，不如当幸福在手时好好珍惜。
人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就无所谓放下；有的人拿得起，却放不下。拿不起，就会庸庸碌碌；放不下，就会疲惫不堪。人生有许多东西需要放下。只有放下那些无谓的负担，我们才能一路潇洒前行。
好花经摧折，曾无几日香，憔悴剩残枝，明朝弃道旁。
念佛要有三到：口到、耳到、心到。口诵清楚，耳听明白，了然于心，三到齐全，自然能得到感应。
我们做父母的衣着也是孩子学习的榜样，母亲的衣着假如太暴露，孩子从小耳濡目染，她以后穿衣服也会比较暴露，这会对孩子的人生产生很不利的影响，甚至于还会造成危险，让人认为她很轻浮，所以穿衣服不可不谨慎。
【忏悔】忏悔的意思就是“悔前防后”，以前做的绝对认错，做错了，毫不掩饰是错了，承认、发露；“防后”，以后再也不做了。这两个合起来叫忏悔。
【懈怠正法世念寻，不堪持戒随凡情】正法不想修行，一天到晚去想世间上那些寻思，思想不正，对正法懈怠，当然持戒也不可能了。你们自己观察，你对持戒感到是讨厌、麻烦，不想持了，那你这个道念也成问题了，要好好地忏悔了。如果再不忏悔的话，将来滑下去，不得了的。
【世界的真实道理是什么呢？】就是四谛——苦集灭道。四谛里边有两套因果：世间因果、出世因果。这两套因果把世出世的道理说完了。有为、无为的功德、灭谛的四个相、空性都包了里头。为什么叫谛呢？谛就是真实不虚的。
阿弥陀佛四十八愿·第二十七愿】设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，乃至逮得天眼，有能明了，辨其名数者，不取正觉。——《佛说无量寿经》
「男子娶妻做室，或因妻柔弱便欺凌他，或因阻嫖赌，便怨恨她，此不和其室之辈少有善终。丈夫是妇的天，终身依靠，何可不敬？不敬丈夫便是悍妇，淫荡的妇，家门大不幸。善人齐家，要在结夫妇的恩义，做男的教他和好结发，做女的教他敬重丈夫，夫妇和而后家道昌！」辑录《太上感应篇直讲》
「劝母吃素念佛，求生西方之为究竟有益之孝。世间习俗为亲谋者，属皮毛上事，尚有加亲之罪，扳亲堕落（如临终预为揩身换衣。闲谈安慰及哭泣，并丧祭用酒肉等）。若佛弟子，犹狃于习俗，则是借此以博孝亲之名，实则破坏亲之出苦之路，成就亲之堕落之方。」辑录《印光法师文钞》·复李德明居士书
「有谓女性经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。经短者二三日，长者六七日方止。修持之人，必须念念无闲，何可因此天生之小恙，而废弃修持？经时可少礼拜，念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布，若手触秽布，当即洗净，切勿以触秽之手翻经及焚香也！」辑录《印光法师文钞》·一函遍复
发无上菩提心，在净土法门怎么入手呢？善导大师有一个开示：从厌苦下手。厌离娑婆世界的一切苦——五浊恶世，烦恼很重，业障很重。厌离自己的身心，厌离所处的环境，这样就欣慕极乐净土。到了极乐净土，得无生法忍，再到这个世间来度众生。包含这几个要素就是无上菩提心。
现在有一种现象，把菩萨的像做成广告，满街都是，到处是包装印刷品，對佛法根本没有恭敬心，拿佛教文物作宣传的杂志泛滥。有些信佛的道友，看见有佛像的杂志，很多也乱丢。这些印制法宝流通的功德跟不恭敬三宝消的福德折算起来差不多，都是毁灭佛法的现象，大家要注意这个问题。
什么叫杂修？就是修其他的法门，指向其他的目标。这跟净土往生一法来相比，叫杂修。我们甚至说，你修其他的法门——宗门、教下的法门，你最终还是导归西方极乐世界，都属于正修。
既然现象界的一切都是空的、无常的，那么，我们就不应该沉迷它、追逐它，而应该将向外追求的眼光、心思逆转，返回到内在自心、自性的寻求上。这个时候，我们就算是开始学佛、做人了。
往生的条件就是你深信切愿称名，不谈其他。所以世间上最高的善，第一善，至善，就是念佛，超胜一切。当然可以随分随力地做些公益事业，做些慈善事业，但是不能把做慈善、公益放在了念佛之上，这要有一个主次的关系。
凡念佛者，当发普度众生之大菩提心，则现生诸缘顺适，临终正念往生，从兹出凡夫流，预圣贤会，承佛慈力，及己愿轮，回入娑婆，普现色身，度脱众生。摘自《印光大师文钞三编下卷四复丁福保居士书十六》
佛在续中讲：“净与不净差千倍，有无等持差十万。”在清净戒律的状态下念咒，与不清净而念相差千倍。有无禅定而念，相差十万倍。莲花生大士讲，“杂有绮语诵一年，不如禁语诵一月。”念咒尽量要止语，这样念才有功夫。若是掺杂着绮语念咒，没有多大力量。心里越清静、越有觉悟的智慧，念咒的力量越大。
你信了三宝之后，念佛、念法、念僧，劝人家念佛、念法、念僧。之后，你自己也得到利益了，人家也得到利益了，一直能达到究竟成佛。受你度者，一定跟你作为好道友，共同修行。这就是你信了三宝、受持三宝，乃至修行，所得到的效果。
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