清代的彭绍升居士，应该说在我们人群当中，他属于上根利智。他的家族都是大官员，自己也考取了进士，儒家文化、道家文化都很通达。信受了净土法门之后，他说了一句话“从今以后我要到厨房、灶下去做愚夫愚妇，老实念佛。”——净土法门你只要老实下来，就能得到利益。

汝欲学医，虽以针灸药品为事，须以大菩提心，常以佛菩萨圣号，及大悲咒，普为自他持诵。以期彼此同获现生身心安乐，临终决生西方。则不负为佛弟子，随分随力，普利自他之道。若如世之庸医，唯期得利，不以救人病苦为事。纵令财发巨万，亦只得其自身永堕恶道，子孙或成败类，或竟灭绝。

自己就是阳光，又何必在意别人是否有多余的光芒照射…自己就有温暖，又何需另外的温暖来滋润心田！

有人问雅典的执政官梭伦：“为什么作恶的人往往富裕，善良的人却往往贫穷？”梭伦回答：“我们不愿拿自己的道德与财富交换，因为道德是永远的，而财富每天都在更换主人。”

想要利益累世父母，报恩孝亲的最佳方法，就是用父母给我们的身体，来做对自己、对众生有利益的事－－多行善、放生、布施，再以此功德回向累世父母及冤亲债主，这就是真正的报恩。－－海涛法师

在生命的天平上，人和动物是平等的，谁也没有权力杀谁。倘若违背了这一规律，就会给自己带来各种不顺。当然，这并不是什么在作怪，而是规律在惩罚你。

如果有人骂你是小人，不要以为自己就是小人，而是你的内心有个小人，当他当家作主的时候，你才成为小人。只要赶走内心的这个小人，你就不再是小人了。

我们的身体和心念每一秒都在不断地更新。过去的所有一切都早已不复存在，为何还要苦苦纠缠呢？何不就在今天，就在当下，展开一个全新的人生！——GaMaBa

我小的时候，有时候因为看太多经书，觉得有点累时，我就想：「要是生病一下，该有多好！」但是我并没有这么做，至少到目前为止我还没有这样做过。在我心中，常常要想利益别人、帮助别人，这对我来说，是一个活生生很实在的一个历练，是很热腾腾、很实在的一种状态，这是我的一个感觉。--GaMaBa

满天星斗是禅，皓月当空是禅；骄阳似火是禅，好风徐来是禅；皑皑白雪是禅，细雨无声是禅。禅在哪里？禅不在书本上，禅不在禅堂里，禅不在深山古寺里，禅就在我们每个人举心动念的当下。——净慧长老《生活禅语》

一个再好的人也有缺点，如果有人别有用心，将他的缺点无限扩大，很有可能被当做坏人；相反，一个再坏的人，身上也不可能没有优点，如果有人片面宣染他的优点，很有可能被认为是好人。人的认识和语言都有很大的片面性和局限性，学会智慧的听话很重要，否则每天都会活在自我欺骗和被人欺骗中。

据统计，人生如果没有压力，人的潜能只能挖掘出25%；但一遇到压力，其他75%的潜能才能被开发出来。所以，对一个成功者来说，压力越大，动力越大。

小和尚喜欢抱怨。一天老和尚煮了饭菜，小和尚边吃边抱怨：山路不好走，寺院香火也不旺。等小和尚说完，老和尚问：饭菜味道如何？小和尚答，光顾说话没留意。老和尚让他再品，小和尚说，味道真好。大和尚微微一笑说：“当你在不停的抱怨时，就会忘了享受生活中当前的乐趣。

【佛学疗心六法】一、念佛对治业障。二、观心法破我执。三、因缘观对治愚癡。四、慈悲观对治嗔恚。五、数息观对治散乱。六、不净观对治贪欲。《六祖坛经》有言：“佛向心中作，莫向心外求，自性迷即是众生，自性觉即是怫。”经过“内省”，臻于“心物不二，一体圆融”之界。

不管所面对的人有多复杂、事有多烦人，保持自己心的圆满最重要。心美，看什么都顺眼!!

千百年来碗里羹，冤深如海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。

「为恶而畏人知，恶中尤有善路；为善而急人知，善处即是恶根。」《菜根谭》

天下要安定，夫妻相处是关键所在。孩子有沒有健康健全的人格，取决於夫妇的相处。夫妇恩爱，孩子就知道什么叫道义；夫妇不和，孩子这一生就很难信人跟人能和谐。

不管教育孩子还是学生都需要身教及耐心。今天我们从事教育工作，不管你是"教"自己的孩子还是"教"学生，只要有烦恼，马上用这个字反省。第一，孩子这个不好的行为我有没有身教；第二，我的身教都做得到位了，也要有耐心陪伴他。这两个真的完全到位，这种至诚一定可以把孩子感动。

【罪业如何才能忏悔干净？】相信业果很重要，自己过去作的错事要悔，悔就是认错：“以后不能再做了，这个是错事，不能做的事情”，这个是最重要的。如果说这个认识没有，就是修一些法，要把罪消掉，这个业感果的道理你不清楚，追悔的力量不够的话，罪是忏不干净的。