“欲不可纵”，玩物丧志，现在有很多孩子都被电视、网路游戏害苦了，铁证摆在眼前，但是父母、老师、社会都无法解决这些问题。“志不可满”，现在的孩子没有志向，常常游手好闲，觉得好无聊。“志当存高远”，一个人应该有高远的志向，有了志向的人生才会过得很充实，才会时时觉得要提升自己.

我们对于这一个“忠”，首先，以做人如何对国家、对团体、对家庭尽忠。所以这个忠字很广泛：对自己要忠，对另一半要忠，对父母、对孩子，我们都要尽忠。尽忠就是尽本分，尽心尽力，尽到这一份道义。

【怎样才能出轮回？】我们要出轮迴，第一要把清净的出离心生出来，什么叫清净出离心呢？干干净净的、一点没有带烦恼痕迹的、彻底要脱离三界的心，这个生起之后，解脱才有希望。一切法都是有因有缘，你因都没有，果从何而来呢！

小孩子用沙堆屋子，假使人家把这个屋子捣毁了，他就大哭。这个屋子既不能住人也不能摆东西，现世后世毫无用处，因为小孩子愚痴，才这么哭。赞叹、名誉这些东西，现世不能延寿无病，来世也不能得什么福德，所以人家破坏你的名誉、赞叹，不值得什么不高兴的。

「观世音菩萨誓愿宏深，寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者，能发改过迁善、自利利人之心，至诚恳切念观世音，念念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险！」辑录《印光法师文钞》·一函遍复

「现在世人不明因果之原理，随处讨便宜，不肯吃亏。殊不知便宜即是吃亏，吃亏反是便宜。如今父母，多溺爱其子女，不严加约束，致其养成好钱财，好贪便宜之习性。以为如此可以保守家产，不致损失。岂知适得其反，贻患终身。间接与国家社会，有无限之影响！」辑录《印光法师文钞》·上海护国息灾法语

「清陕西袁公。父子失散。适买一妇。背灯而哭。袁诘之。妇曰。止以家中贫饿。夫欲求死。故卖身以活之。公恻然。背坐达旦。除身价外。复赠百金。同妇送其夫。令之贸易。夫妇偶至扬州。遇人领一俊童欲卖。遂买之。渡江送袁。袁谛视之。则其所失子也。报应其神如此。」辑录《寿康宝鉴》

「在我们病苦的时候，如果能够至诚念阿弥陀佛，心就能和佛解脱自在的智慧相应，也可以受到佛力加被，身体的疾病自然会加速康复。病中真能念佛，心中会充满喜悦和慈悲，身体有病，心也不痛苦，有病也没有妨碍，甚至比平常人更加明朗活跃，更乐于效法阿弥陀佛，奉献生命！」辑录·道证法师开示

「何思何虑？居心当如止水。勿助勿忘，为学当如流水。」《格言联璧》

我们为什么要放生?要救度众生，忏罪，放生消业最快。你不想得病，放生就好了，让别人的生活愉快，你的生活也就愉快了。

简单地说，当一方面很强的时候，另一方面便会减弱。所以当善念越多、慈悲的念头越多，不好的念头减低，恶业就会消失。各位，你要想啊，我们的意识心有好的种子、也有不好的种子，随时都可以发芽。你给它洒大悲水，好的种子就发芽，恶的种子则永远干枯。

什么叫极乐？这个“极”是不二的意思、绝待的意思。我们这个世间讲乐都是在对待法里面说：你有苦，才去说乐。如果说一个乐，还是苦，因为这个乐它会变化的：乐极会生悲的，祸福是相倚的。所以只有离开了苦、乐的对待，超越了苦、乐的差别，才叫极乐。

有人问：“为什么我想见佛，天天念佛，见不到呀？”见不到是由于我们的心还太散乱，水还很浑浊，虽然月亮现在上面，但太浑浊的水现不出月亮的影子。如果我们心澄清下来，阿弥陀佛就在我们面前。

鸡卵吃素之人不可食，以有生机故。即无生机，亦不可食，以有毒质故也。有谓无雄鸡之地，卵无生机，此地甚少。昔一人好食鸡蛋，久则腹中余毒，生许多鸡卵及小鸡，诸医不识其病，张仲景令煮蒜食之，则吐出许多鸡子，及已有毛并无毛之鸡。令一生勿再食，食则无法可治。可知鸡卵之祸大矣。

也许大家都认为到大殿里做课、在禅房里打坐的时候才是真正的修行。其实，真正的修行在生活当中，在我们的一举一动当中。造业是这个时候造的，积福也是这个时候积的。所以，大家应该把佛法运用起来，运用到生活当中去，运用到我们的一举一动当中去，这样才会受益，才能够解决问题。

我们不能够说让每个人心都圆满，但你以圆满的心去看对方，那各个都圆满。这点要记住：千万不要被外在的环境、人事物，而改变了你的心态，这个很重要。所以念念阿弥陀佛，处处都是净土，各个都是观音菩萨，你要这样想。那如果这样想，你的心就圆满，心圆满了来念经不一样，念出来都是光。－－海涛法师

若希望快速改变命运，消灭病苦与灾难，就应该把握四样法宝：第一、念佛；第二、素食；第三、忏悔；第四、放生。这四样法宝看似平凡无奇，却是我们的人生锦囊，能够带给我们人格上的提升，以及一生的平安与幸福。－－海涛法师

当今时代，越来越需要人心向善的正能量。我们若偏执于“我的宗教”、“我的民族”……你的东西我很排斥，我的东西你不接受，就无法携手为人类的未来共同努力。只有放下狭隘的包装，着眼于共同的善念、真理，我们的明天才有希望。

《业》：凡夫在业的束缚中载沉载浮，从未离开身口意的业系之苦。说好听是创业，说难听是造业，好结果是业绩或功业，不好结果是业障或失业。恶业则一再让自己沉重艰难而堕落，善业则不断让自己轻松愉快而升华，净业则让自己跳出善恶轮回相对的怪圈而自在逍遥。一切业都从心而生，你今天随业去了哪里呢？

延参法师：人生要走的路很长，肚皮大些，包容许多烦恼事，一份笑容，结它无量欢喜缘。烦恼是什么，不是生命和你开玩笑，是自己把自己当成了什么。