「专修谓身业专礼，口业专称，意业专念。如是则往生西方，万不漏一。杂修谓兼修种种法门，回向往生。以心不纯一，故难得益，则百中希得一二，千中希得三四往生者。此金口诚言，千古不易之铁案也。」《印光法师文钞》·复永嘉某居士昆季书
做菩萨并不难。比如，不令众生因我们而升起烦恼，即是菩萨在布施欢喜。
要学会替人着想并谅解他人。憎恨心就会减少一些。多一分包容，多一分慈悲。伟大的佛陀，降生人间，示现八相成道，降伏魔军时，并非用什么神通的神力。而是以慈心三昧来降伏的。
“万法唯心”的心不是凡夫的妄想心，是与诸佛平等的心，是诸佛已经证得了的心。此一念之心、是诸佛之心与众生之心“三心一体”。所以，吃饭是禅，穿衣是禅，生活中的一切莫不是禅。因为心是万法根源，所以心即是禅。如果明白了这个道理就是开悟。
不要小看自己随手之劳的善举。美好的善行，常能带来意想不到的回报；就算没有任何回报，也能带给我们心灵上的满足，而这种满足，是再多钱也买不到的幸福滋味。
须知存好心，说好话，行好事，遇父言慈，遇子言孝，遇兄言友，遇弟言恭，凡遇一切人，令各尽己职。又为彼说善恶因果，生死轮回，令彼心有所畏惧，则必定改过迁善，以为良善。又为彼说佛法之利益，令其信奉而修持之。凡遇大病，皆令念佛及念观音。凡遇妇女，皆令预念，不至因产受苦及殒命。
「知足常乐，能忍自安。穷达有命，吉凶由人。」《格言联璧》·弘一法师荐
有些喇嘛吃荤，但是鸡鸭鱼他们都不吃。他说：“那个吃了，我还不起啊！”，“一条牛几百斤，不是我一个人吃的，大家吃啊，我还他几口就行了，我也不要还它的命。”他知道因果，他吃的时候没有食欲心，没有说这口味好。像我们煎炒烹炸，味道不对还要发脾气。你在理上明白了，在事上你可以自己处理。
一滴水要怎么让它永不消灭？就是将这滴水倒入大海中，让大海中永远有那一滴水存在。我们和世界一切众生都有连带的责任，与一切的生命息息相关，所以不能自私只替自己想，要尽力做好所能做的。世间最好的礼物是佛法，释迦佛的教法是除去一切痛苦轮回最好的药，是生命最好的庇护。－－海涛法师
昨天，看到一个腿脚不便的人，艰难地一步一步挪动。我担心他见我走路正常很羡慕，就默默地跟在后面，不忍心超过他。跟很多人相比，我们拥有的东西已经很多了，不要总抱怨得不到什么，珍惜当下的一切吧！
《陪谁过》：假如生命是无始无终，我愿永远陪着罪苦众生过。假如只有今世和来生，我愿陪着好人过。假如只有这一生，我愿陪着亲人过。假如只有后半生，我愿陪着需要我的人过。假如只有前半生，我愿陪着我需要的人过。假如只有一念时光，我愿陪着佛菩萨过。假如没有时空万象，我愿陪着自己过！你怎么看？
【人生最难】1、最难提高的是——素质；2、最难改变的是——习惯；3、最难统一的是——行动；4、最难做好的是——细节；5、最难处理的是——关系；6、最难把握的是——机遇；7、最难实现的是——理想；8、最难得到的是——人心；9、最难分配的是——利益。
出现误会时，聪明的人会放弃解释，因为敌人不信你的解释，朋友无须你的解释，也许，天不晴有时就是因为雨没下透，下透了就好了。只要你做事，就会出错，就可能引起某些人的不满。不要因为别人的误解而伤心，他完全可以有他的看法，这是他的自由，与你无关。只要你尽心了，就，看破，放下，赶路要紧。
人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。要学会一笑置之，要学会超然待之，要学会转化势能。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，在宽容中壮大自己。——莫言
我们得这个人身，非常难；有缘听闻佛法，也非常难；遇到真正的善知识，更是难上加难。善知识的一句教言，往往可以改变我们的一生，比任何金银珠宝都珍贵。但善知识陪伴我们的时间，通常不会太长。所以，在有缘遇到真正的善知识时，务必要好好珍惜
真正的财富，是在自己的心中。心里的满足，宇宙三千都是我们的；你如果不满足，一味的贪财好利，就是拥有再多，也是不够的。——星云大师
我们的内心要有这间静室，我们的欲望就像风，一吹过来，内心的智慧之灯就被吹灭了。智慧之灯一灭，我们的内心就一团黑暗。你再去追求所谓的幸福，那正好是南辕北辙。
【净业三福】《观无量寿佛经》：欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。佛告韦提希：汝今知不？此三种业，乃是过去、未来、现在、三世诸佛，净业正因。
挟弩隐衣袂，入林群鸟号，狗屠一鸣鞭，众吠从之嚣，因果苟无徵，视斯亦已昭，与其啖群生，宁我吞千刀。
「然既念佛求生西方，必须要敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，慈愍一切，爱惜物命，戒杀吃素，广行方便，俾此心常与佛合则可矣。倘外现修持之象，内无真实之心，则是假善人。假善人，何能得真利益乎。」《印光法师文钞续编卷上》·复许熙唐居士书
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