「佛法，即心法。人谁无心，又复人谁识心？世固不乏聪明博达之士，以其专主向外驰求，不知返观内照。虽终日用心，终日说心，毕竟不知心为何物。何也？以其只有办事物之知识，绝无穷心性之智慧故也！」辑录《印光法师文钞》·慧济居阅经室缘起

「案上不可多书，心中不可少书。鱼离水则鳞枯，心离书则神索。」《格言联璧》

佛教常常讲无常，无常很好啊！就像人都会长大、成熟、变得有学问、有经验，这是很美好的事。不变，就不是真理了，所以：经得起风霜雨雪，才能成就松竹梅的芬芳；捱得过老病死生，才能圆满过未现的修行。

我们作为修行人，在公共场所不能随便扔垃圾、吐痰。若是一点都不在乎，随便扔，随便吐，这就是自私。一个大乘修行人，要断掉的就是自私。

有一天，佛陀经过一个村庄，一些人对他口出秽言。佛陀静静地听了一小会，然后说：“谢谢你们，我今天还要赶去下一个村庄。”其中一人听后觉得不可思议，说：“难道你没有听见我们骂你吗？”佛陀：“我不会被别人的嘴巴所控制，也不会对别人的情绪做反应。我是情绪的主人，不是情绪的奴隶。

佛教我们要慈悲喜舍，对一切众生有一个大慈悲心。这比我们保存的最宝贵的珍宝还珍贵，看见一切都生欢喜。这都是我们过去世的父母、未来的诸佛，我们有什么可骄傲的呢？每部经都是这样教导的，一切众生都是未来诸佛、都是我们过去的父母，这样子你还能傲慢起来吗？这就是转化你骄慢、愚癡、贪恋的心。

观音法会期间，讲堂每天早上都安排了受持八关斋戒。受持八关斋戒的功德和利益非常大，不仅能获得世间、出世间的福报，能够得到善神护法的守护、远离非人的损害，而且能于未来世值遇弥勒佛的教法。大家最好是八条戒都能受持，如果实在不能，只能受持其中的几条戒也可以，受一条戒就有一份功德哦！

一切修行一定要从本性上去下功夫，这样，碰到任何顺逆自然能随遇而安，也就能悟到自己了。－－海涛法师

如果你的生命中一帆风顺，你就变得软弱了；只有在经历最悲剧性的环境中，你才能发展真正的力量——面对它们的勇气，而心中纹风不动。谁教你这一点呢？不是你的朋友，不是你的上师，而是你的敌人。---修心八颂

若有人看不起你、轻视你，这时不应该生气，不应该嗔恨，应该忏悔。还是自己的福报不够，缘分不好，所以更应该努力。不嗔恨他，不造恶业，这叫保护自己；然后忏悔自己福报不够、没有功德，好好积福报、修功德，这叫提升自己。若是这时你能够很稳重、自重，这本身就是一种功德，对方自然就会恭敬你了。

《五蕴皆空》：色是空，空是色。色与空都无自性，感受思想意识认知都是如此。唯心唯物都是方便说，究其根底乃是不二之空性。色不是我，色中无我；心不是我，心中无我。如是即解脱，究竟到彼岸。

善心：面对顺境美景和有缘善人，产生喜悦之情；面对获益恩惠和受人帮助，产生感恩之心；面对逆境恶缘和烦恼心事，产生忏悔之意；面对人间困境和苍生疾苦，产生博爱之念。都是修行人对境生心的一念善心，虽只一念之善，果报实为不可思议，将来必定会打开一个纯善的世界。

延参法师：生活教会了我们一个原则，不只是为自己活着，一片舌头两只耳朵，也听一听别人的难过，也要学会安慰别人的失落，当温暖和温厚成为一种生活的习惯，这是对命运最大的尊重。

学佛要懂得用＂中＂，用＂中＂，我两面都用，两边都不执着，都不要放在心上。所以什么事情都可以做，别放在心上。放在心上叫造业，不放在心上叫积功德。那么做一桩善事，不放在心上，这是善的功德；做一桩坏事，不放在心上，这是恶的功德，都叫功德。如果放在心上，就叫善业、恶业。----净空法师

生活，就是一场场的相遇。在任何时间遇到任何人都是缘分，只要遇上了，便是对的。别管发生什么，你也无错，他也无错，红尘也无错，岁月更无错。我们没有权利去要求别人如何高尚，如何善良，我们只能保持自己不背离善良，不伤害他人，把人生活成一场友善，把岁月活成一场温和，把生命活成一场真诚。

藏地有种俗话是：“娇弱的人，将遭受无量苦海。”怯懦软弱的人，一点点挫折就足以让他一蹶不振；而意志坚勇的人，纵然泰山崩于前，也能面不改色、如如不动。所以，我们面对痛苦时，外境并不能起决定作用，关键要看自己的心是否坚强。

只有你是你自己生命的合伙人，不是别人，不是生活，更不是世界。做一个有担当的你自己的生命的合伙人，不背离善良，不淹没梦想，不舍弃对美好的信仰，不虚掷宝贵的时光，生命的辉煌，就是来自你对生命的担当。