在青少年的时候吃苦，他身心强壮，还能承受得了，到了中老年的时候吃苦，他就吃不消了。所以就像吃甘蔗一样的，宁可先苦后甜，也不要先甜后苦。先甜后苦就很麻烦，中老年享福为好，小时候不要去享福，吃苦耐劳为好。

「夫妻是缘，有善缘，有恶缘，无缘不聚」「儿女是债，有讨债，有还债，无债不来」善缘、恶缘、讨债、还债，皆因情缘因果所聚，请随缘善待。要想解脱人生的苦难、家庭的烦恼，应勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，坚信三世因果，诸恶莫作，众善奉行。善待家人亲属，善待一切众生，善待世间上的万事万物。

现在，有的人修行家里人支持，有的家里人不支持。这是什么原因？主要是自己没有处理好，没有如理修行，让家人生了烦恼，受了伤害。这样，他们肯定会反对，给你制造违缘障碍。这样你的家就不是寂静处，也不是修行的地方了，你就应该远离。但这也不是让你离开家，舍弃家人，而是让你处理好与家人的关系。

《心为道之器》：心是情绪的全部，主观而能动；心是身体的全部，客观而被动；心是世界的全部，含藏一切。心是小而无内大而无外，一心具足十法界，一念决定人生路，生命的全部展现，宇宙根源归无所得。形而上者为之道，形而下者为之器，心为道之器，妙用天然！

有些佛友，看不进去经书、不想思维、修习法义，原因不是福报不够，而是正见不具足。若知道了暇满难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚的道理。知道了佛法的殊胜，那么一个修行人就会觉得闻思修行就是最大的享受，会觉得时间根本不够用，根本不会对闻思修行产生厌倦。

【永离恶道，受生善道，福禄殊胜！】一切含灵，舍身受身，往返六道，如车转轮。千生万劫，常在梦境。作善不已，罪毕斯升。骄纵忘本，种堕落因。作恶多端，福削寿倾。百千万倍，恶报堪惊。诸佛如来，悲悯同深。是故印造经像，上契佛心。仅此微愿，已种福因。——辑录《印造经像之功德》·印光大师开示

佛法学了之后要能做到，要能落实到生活，这是真正的享受。如果能说不能行，实际的利益得不到，为什么？你每天还生活在烦恼里头。佛法真正的利益，经上常讲，学了佛法常生欢喜心，法喜充满。你的喜乐没有出来，你还有忧虑、还有烦恼，你没有得到佛法利益。---净空法师

无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字——弘一法师

为什么「心经」叫观自在？观自在是自己修，＂照见五蕴皆空＂，一步一步一步修，全是空的。因为空了心里才无挂碍，因为什么挂碍都没有了，才证得阿耨多罗三藐三菩提，那是六百卷「大般若经」的心脏，这是自修啊！完全自修。「心经」所说的话，就是观自在菩萨自己修，所以他自在。修到什么？都是空的。

世人喜欢追求名声、地位、财富，可是没有一定的福报，这无异于缘木求鱼。而福报之树，永远扎根于善良的泥土中，有了善良的心行，福分才会不求自来。

很多人非常忙碌，可是许多人却不知道自己为何而忙碌。忙碌这个词本身就富有禅机，只是我们不认识物，才会被这个词的文字表象给迷惑。以为忙碌就是事多充实。事实上这个词说得很清楚，忙碌，就是忙得人肯定是碌碌无为的，忙，不一定可以创造有价值的事情。——町原《放下，刹那花开》

我们在生命旅程中，通常会遭遇到“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人，对自己有知遇之恩，请尊为师友，滴水之恩当涌泉相报；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人，请智慧地远离，而不是烦恼和计较；第三种是与自己毫无关系、无关痛痒的人，请以礼相待、和平共处。

【佛说人生】1.原谅别人，是给自己心中留下空间。2.时间可以流走一切烦恼。3.把单纯的事情看得很严重，你会很痛苦。4.经常扭曲别人善意的人无药可救。5.人不全是坏的，只是习气罢了，人人都有习气，只是深浅不同而已。6.为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。7.痛苦，是因为你的修养不够好。

【大愿法师法语】空不是空掉这个世界，而是空掉我们对这个世界的错误认识。古希腊哲学家爱比克泰德有一个说法：“真正困扰我们的，并非发生在我们身上的事情，而是我们对那件事情的看法。”

「音声清响善讴歌，一曲新词格调和。直饶唱得行云坠，不如净口念弥陀。」《劝世念佛》【唐】·永明延寿大师

我们常说社会是一个大染缸，诸位学长，我们进去染了没有？染了多少了？我们可能都有染了，得要把它洗刷干净。透过这些经典，来让我们明白，什么才是正确的人生态度、人生价值观。不然真的是人云亦云，都被误导了，自己都不知道。

看到这个“谨”字，就想到“谨慎为保家之本”，谨慎的态度才能保住这个家道，以至于从自身来讲，德行、学问要成就，必然要有谨。不然立名于一身，失之是顷刻之间。