心中有佛，见的都是光明，说的都是善良；心中有魔，见的都是黑暗，说的都是邪恶。如果我们对这个世界充满了怨恨，那么这个世界怎能给予我们幸福！不要给自己的冷漠找任何的理由，不管有多少艰难，也应该坚持自己的善良；不管有多么孤独，也要坚守那份人格的高尚。拥有宽容的美德，我们将一生收获笑容。

遇到别人行持不好或生烦恼时，不要因此而不开心，因为对方正在受烦恼的煎熬，他此刻内心的痛苦远胜过他带给我们的烦恼，因此要心怀慈悲和智慧来对待他，否则，你比他更无明。这世上唯有慈悲才能化解瞋恨。

「急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋。朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头；是是非非何日了，烦烦恼恼几时休？明明白白一条路，万万千千不肯修。」《醒世诗》·【明】罗念庵

人的道德学问要时时处处提得起恭敬，提得起宽恕，才是真实学问。求学问之人，人贵自知，不可自欺欺人。

学习最重要的大根大本：真诚心。《中庸》谈的就是这个“诚”，诚跟自己的性德相应。怎么提升自己的诚？言行要一致，人前人后要一致，台上台下要一致，上班下班要一致，有人没有人要一致。所以儒家很强调“慎独”的功夫，道家讲“不欺暗室”，没人在的时候，要坦荡光明，这样才对。

【现报】我在上海的一个邻居，小时候脾气很大，跟他的父亲吵架，拿铁棍子打他父亲。后来他的孩子长大了，十几岁就跟他吵架，打他。他说：“你怎么打父亲啊？”儿子说：“你自己不是打父亲的吗？”儿子小时，看到父亲打祖父，现在他也打父亲了。这个就是现报。我们不要看轻了这个事，果报很严重的。

【谄】佛教里边，“直心为道场”，实事求是，是怎么的就怎么的，不要装模装样，在人家面前装一个样子，后头又是另一个样子，使人家搞不清楚、不能如实地了解你，或者装一个好样子给人家看。这是谄。

「发心菩萨，见诸众生，有声无语，就死之际，但能哀鸣，不能控告，当发大誓愿，愿我早成佛道，使十方一切众生，皆得智慧辩才，善能分别世出世间之道！」《安士全书》·万善先资集卷四

「常想病时，则尘心渐灭。常想死时，则道念自生。病、死正现前时，有何我相可恃，五欲可贪，有何名可恋，古董之可携去？！」《寒笳集》·藕益大师（書）弘一法师辑

「要想保富，必须要有智慧的眼光、辽远的见识与宏大的心量，范文正公即属此类。而不善于保富的人，普天之下滔滔皆是！他们鼠目寸光，不能保子孙长久，见一点而漏万端，譬如看历本，只看见初一，不知道明天有初二，更不晓得年底有除夕，这等愚人，实在是很多啊！」辑录《保富法》·聂云台著

「家庭教育，须从儿女幼时起。俾彼详知慈孝友恭，和顺仁忠，为父子兄弟夫妇主仆之天职。从兹各各恪尽己分，而为贤善。又为宣说因果报应，庶有法制心，不至越理犯分。则自私自利之恶念自消，为人为物之善心自生。如是则相争相戕之事灭，而天下太平，人民安乐矣！」辑录《印光法师文钞》·阴骘文图证题辞

财富、感情、地位、名声，当你没有得到时，感觉这些特别美好，可真正拥有了，发现也不过如此。而以信心获得的证悟，没得到时很想要，一旦得到了，它的美好经久不衰，带给你的快乐绵绵不绝。

道场就是修道的场所，大家都以修道的心过来，这个道就是无为之道、慈悲之道、平等之道。到道场来，就要摄心，就要忍辱，就要护念他人的念头。

说再多好话，永远不如做一件好事。给别人一个真诚的笑脸，也比整天空谈来得实际。