《越修行越烦恼怎么办？》做事多替别人考虑，修行专注自己内心，不怀疑，不间断，不夹杂，不傲慢，如理如法用功，知己知彼缘起。断恶修善，定慧等持，有问题就请问师父，有习气就痛改前非，久而久之，自会进步。修行路上，进进退退都是正常的，只要方向明确，方法准确，就会圆满菩提！
在法华会上，释迦牟尼佛给提婆达多授记：提婆达多是我的善知识，由于有提婆达多故，让我快速成就阿耨多罗三藐三菩提。这给我们一个很大的人生启示——我们不要怕冤家对头，冤家对头对我们有好处，他能帮助我们修道。
要跟小孩讲三世因果，过去世、现在世、未来世，三世因果的规律真实不虚，讲人的生命是有轮回的，轮回的对境是六道，讲这些事项。这些在传统社会当中，都是启蒙的教学内容。由于小孩子心很纯真，还没有受到社会的污染，分别心也不强，你跟他讲这些他马上就能相信。
每天都很忙，心也不要忙，让心自在，让心灵无为、无伪、无违地生活着，就是最大的智慧，也是最大的福报！
你的每一个行为都在阿赖耶识里面登记上了。你的起心动念的行为都是业，有善业，有恶业，这些善恶业的信息是不会消失的，是在我们的阿赖耶识的档案里面储存着的。你今生的命运，未来世的命运，是根据你的善恶业来决定的。所以每一个人都是自己行为的主宰者，都是一个责任的主体。
洞察100次外在的事物，不如审视1次自己的内心。
所谓的节身，如繁华都市有很多诱惑力很强的五欲，会引发贪心、愚痴心、散乱心，造下很多身恶，那就要控制自己的身体不去城市散乱。比如说上网，上面有多少污秽？一上线，整个眼、耳、心在贪、嗔、痴的境界里转，所以一定要节制。如果不严格节制自己身体外求放逸的行为，那会连最起码的修行都退失无余。
很多时候，当痛苦想久了，没有放下的话，再要以光明面的角度去想则是不容易的，所以需要学习：当痛苦一发生的当下，就要以正面的心去回应。——GaMaBa
问：生活中有应酬，如何吃素？答：看你的发心，如果你真的想吃素是可以的。应酬主要是你让对方感觉到你对他恭敬嘛！你告诉他：我是佛教徒，吃素。他会理解的。他会佩服你，对你的道德感存在一分信任。其实有几盘素菜还是可以做得到的，你专门吃素，你这样去做是行得通的。
我们要以出世间的善心修世间善业，尽心尽力地完成本职工作，不要计较回报，让社会放心，让人民放心。不要做不正、不善的事，不要生产有损健康的食物和药品，不要生产破坏生态环境的产品，不要制造伪劣产品，不要做为蝇头小利损害社会大众利益的事情。——净慧长老法语
这么大的业我们转不动，但是菩萨能转，所以我们念「地藏经」，求地藏菩萨转。地藏菩萨以他的道力，来转我们的业力。
我们今天看一切人都起是非人我都看别人的错处别人好的不看。别人的罪恶别人的不善坏事你全都收进来了。这是把你自己的良心作为别人罪恶的垃圾桶！你统统装进里面其实你大错了啊！你收集那么多垃圾收集那么多罪恶那个罪恶都变成你自己的！你说冤不冤枉。这就叫愚痴呀，聪明人不会干这种傻事情
【没有傲慢心】把自己放在最低处时，其实你在最高处，因为你内心的智慧、德行在最高处；把自己放在最高处时，其实你在最低处，因为你内心的智慧、德行已落在最低处。把自己放在最低处时，心就像大地一样，无论是踩踏、挖掘还是盖房子都可以，这叫没有傲慢。总是分别好坏，计较对错，这叫傲慢。
【生活禅】不要攀、不要比，不要自己气自己；别气馁、不放弃，风雨彩虹遂人意；少吃盐、多吃醋，少打麻将多散步；按时睡、按时起，打拳跑步健身体；夫妻爱、子女孝，家庭和睦最重要；官再大、钱再多，阎王照样土里拖；行点善、积点德，为人处世路宽活；吃点亏、吃点苦，傻点笨点也是福。
【网友】法师您好，我失恋了，心中很是痛苦，茶饭不思，夜不能寐，放不下这份感情，请法师赐教如何放下。【学诚法师】如果真的是爱对方，那只要对方快乐，自己也就快乐了；之所以如此痛苦，是因为自己没有得到，归根究底是爱自己。所以，要放下的不是“感情”，而是“我执”。
在生活中常常面带微笑，把好意和善意传递给身边的人，就会与周围的人结下善缘。“未修佛道，先结人缘”。熟悉的人，陌生人都能感受到你的善意，如此，你生活中自然少了许多矛盾冲突，变得更加顺畅通达，这就已经开始改善命运了！
深信因果就是深信世间和出世间的两种因果。在世间行善就能够得安乐，造恶就会导致痛苦，这种因果的法则真实不虚；在出世间法，是修戒定慧，才能息灭贪瞋痴，才能够断烦恼，才能出离生死。对这些不加一点怀疑，不加诽谤。
「宠」也是教育孩子很大的一个忌讳。宠孩子造成的是不孝。而懂得磨炼孩子，才能历练他一生的本事。所以什么是真正的慈爱，我们要细细去思考。有时候你爱之，反而足以害之。慈爱是要有理智的。
家庭不和乐就是给孩子内心最大的伤害，孩子内心一伤害，他这一辈子都不会幸福，都不会觉得有快乐。所以家和万事兴。
【用“法”】如果我们的心还有苦的时候，那一定要去思考，我的问题出在哪里？我一定需要用到“法”。如果你总是不用，那你就永远都学不会怎么去用。不管你通过怎样的方便，都会很麻烦，越到后面越难，因为久而久之你就形成一种思维――就好像学的终归是学的，用的终归是用的。
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