文慧法师法语：我们对每个众生都要生敬畏之心，这样子的做事情，就会具足善缘。为什么在佛堂里对着泥菩萨都很敬畏，反而对人，对事，对物就那么不敬畏呢？千万记得，佛法不只是在佛堂，而是在我们生活中的每个刹那间。愿佛堂的琉璃之光遍照我们的每一个起心动念。

觉知前念起恶，能止后念不生。

佛陀告诉我们，发财的主因是布施，其实这并不是天方夜谭。范蠡一生三次散尽家财，结果富可敌国，被后人奉为“财神”；比尔·盖茨是是最大的慈善家，也是众所周知的全球首富；李嘉诚经常广兴慈善、救助贫困，也稳居亚洲首富之位。所以，看看这些“首富”就知道，发财到底要靠什么手段？

宋朝的无门慧开禅师有一个偈子说：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”只要我们把心事放下来，随时都可以在大自然的怀抱之中获得自在安乐，得到大自然的滋养。——大愿法师

受了菩萨戒，说明你当下发了菩提心，有菩萨的种性，跟成佛结上了因缘。所以你要想到，你已受菩萨戒，持菩萨戒的功德，是要到西方极乐世界作资粮的，你不要老是想着我今天犯这个戒，明天犯那个戒。你要作得生想，你就是西方极乐世界的嘉宾、彼岸人，要做这样的想法。

【不可错过是10种贵人】1、愿意无条件力挺你的人；2、愿意唠叨你的人；3、愿意和你分担分享的人；4、教导及提拔你的人；5、愿意欣赏你的长处的人；6、愿成为你的榜样的人；7、愿意遵守承诺的人；8、愿意不放弃而相信你的人；9、愿意生你气的人；10、愿意为你出头的人。

【法语教言】我们的痛苦是从烦恼产生的，如果能从根本上断除烦恼，我们就能得到究竟的快乐。释迦牟尼佛的教义是要我们降伏内心。每天的每时每刻都要转变自己不清净的动机，心越清净，心的能力就越大，我们就越自由、越自在；心越散乱、越愚痴，我们就越迷失，连自己都不知道“我是谁”。

一般的人修行，马上就有两只拦路虎，不是昏沉就是掉举。如果这两只拦路虎不对治下去，你修行永远没有进步。

《弟子规》也是因果教育，每一句经文在成就孩子的孝心，孩子的恭敬心，孩子细腻的心，设身处地为人想的心。而这个就像一个种子、一个因种在他的心田，必然招感来福分，招感来贵人，以及招感来世世代代贤德的子孙。所以《弟子规》是一本很精辟的家训。

“财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯”，我们真正打从心里尊重别人，言语就能够忍得下来，所以当你常常能够尊重别人，你可能连一句恶语都不忍心说。

【勿以善小而不为，勿以恶小而为之】小的善的事情不要看不起，太小了不做，要做大一点的；这个小恶，做一点没关系。——小的事情会成很大的后果的！

【菩萨畏因，众生畏果】等到果来了，你还哭了、闹了，没有用了，果已经成熟了，来不及了。菩萨就聪明了，你要是怕果，你因不要造了，你因要造，果又怕受，那你怎么做得到呢？

【阿弥陀佛四十八愿·第四愿】设我得佛，国中天人，形色不同，有好丑者，不取正觉。——《佛说无量寿经》

「涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。」《格言别录》

「八德池中莲已种，果然一念甚宏深。滋培虽藉如来力，长养全凭决定心。」《净土诗韵》觉明妙行菩萨劝修净土偈·释演莲辑

「1926年，大师参加南京佛教慈幼院开学典礼，当时的陈陶遗省长作为来宾，在演讲中说道：近年各处倡办孤儿贫儿等院甚多，而以印光法师主持其间，真难能稀有！诸生由艰难困苦之境，来此慈幼院福地，须牢记“不忘苦”，盖人生得乐而不忘苦者，终身受用不尽！」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著

「我们照看父母（有病）、照看佛门弟子（有病）、护持佛法，种种辛苦，自己不往外说，知道都有因果，一切唯心造，我就收在心里头；以至于我再做什么好事，我不教人家知道，这叫阴德。」忏云老和尚开示

为什么地狱里的刑具的材质是铜、铁、石头和火这四种东西呢？这也是相应的业力所感。因为你犯罪的、造恶业的心就是很硬的，铁石心肠，这样就感得铁、石、铜的器具来对付你。那贪欲，尤其是淫欲以火的形式表现出来，于是地狱就有很多的火城。所以这四种物也是众生的业感而来，不是谁来给他施设的。

通过十天的闭关念佛，许多人会产生一种感觉，就是我们的惭愧心出来了，感恩心出来了，自省的能力增强了，乃至于弥陀的这个法身功德，治疗身心疾病的阿伽陀药的功能，显发出来了。为什么能够产生这效果，就在于阿弥陀佛在我们的念头里面。

碰到任何问题，你不要想到只靠自己，要想到靠阿弥陀佛，阿弥陀佛靠得住。就好像一个三岁的小孩碰到问题，父母一定能给他解决。要建立这样一个心态。