孔老夫子「论语」里面提到"孝悌也者，其为仁之本与”。所以孝悌是仁的根本，有孝悌才懂得仁慈待人，所以学习孝道至关重要。
学问要在你的生活，在你的工作，在你的处事待人接物当中去真正落实，甚至会修学的人还在自己的存心、自己的起心动念当中去观察自己、去要求自己。
【娑婆世界的本色】哲学家要想追求一个理想的世界，佛教的看法是不可能的，在欲界，你要想追求这个东西，没有办法。想追求一个理想人生的人生观，也是个妄想，做不到的。欲界里注定，善业里边杂点恶业，所以果里边决定有苦的成份的，你想追求没有苦的世界是没有的。这是娑婆世界的本色，就是这样子。
有些人做世间俗务非常精明，脑筋很灵，因为无始以来串习太多了，一学佛法，学不来了，反应又慢，记也记不住，这种情况，肯定是往昔在三宝面前造了很重的恶业。怎么忏悔呢？以恭敬三宝来忏悔。
「凡修行人，要心有主宰。见好境界，不生欢喜，见不好境界，不生畏惧。能如是，则所见境界，皆作助道之缘，否则，皆作障道之缘。又凡修行人，宜以至诚恭敬为本，以慈悲谦逊为怀。心之所存，身之所行，虽不能完全与佛相应，必须努力勉勖，则可谓真修行人，真佛弟子矣！」《印光法师文钞》·复杨佛典书
「人的祸福，原无一定的门路，只在人自做自受。人作善必有福报，作恶必有祸报，就像人的影子，跟定那身体一样，不曾差了些。上天降下来的神道，专掌人间过恶，巡游查察遇有过犯，即时录奏定罪，削除人的寿。作恶的人，神明既减寿又罚贫苦，灾厄缠身，多逢忧患！」辑录《太上感应篇直讲》
「念佛修持，如服药然。能明教理，如备知病源、药性、脉理。再能服药，所谓自利利他，善莫大焉。若不能如是，但肯服先代所制之阿伽陀药，亦可愈病，亦可以此药，令一切人服以愈病。只取愈病，固不必以未知病源、药性、脉理，为憾也。」辑录《印光法师文钞》·复念佛居士书
「瞋恚之害能破诸善法，坏好名闻，今世后世人不喜见。当知瞋心甚于猛火，常当防护无令得入。劫功德贼无过瞋恚。」辑录·《佛遗教经》
「“不傲慢”：傲慢轻人，实自呈短，明人知伊，学养俱罕；纵到圣位，犹不轻人，绝无凡圣，念存于心。“不嫉妒”：人有才德，我当赞叹，彼于社会，必有贡献；若生嫉妒，是谓愚痴，业报夺汝，宿世慧思。」辑录《德育启蒙》·印光法师著
当我们看到别人的长处，应该换个角度去想，尝试去欣赏对方的才能，从而充实自己的不足。俗语说：‘一分耕耘，一分收获。’当我们看到别人在享受丰硕成果的时候，可曾想过别人付出多少的代价与努力？所以不要妒嫉别人，与其妒嫉别人，不如起而力行，努力实践，最终定能达成自己的愿望。
没有谁可以束缚你，是你自己束缚自己，执着、妄见、妄想，就像作梦一样，把作梦当成真实的，贪着世间的名闻，贪着世间的财富；放不下这些，所有的你都执着，那你就成不了道。等到死亡的时候，什么也带不走，但是你做的坏事好事、善业恶业你都带走了，它就牵引你到来世转生。
有外道问阿难尊者：‘断欲，有方法吗？’阿难说：‘是有方法的。’外道：‘是什么方法呢？’阿难：‘比丘以欲求、精勤、摄心、观照之坚定意志努力修行禅定，并且以修得的禅定力为基础，开发超越常人的神通，可以依此为断欲的方法。’这就是善法欲，以善断恶，以欲断欲，达至无欲的涅槃境界！
有的人脾气不好，非常容易生气、发怒。在你生起嗔恨心的时候，应该去想想它的危害。它一旦在我们的相续中出现，我们就不会有快乐，而且身体健康也会受到损害，更重要的是往昔积累的所有善根也会被摧毁。反复这样思维，就能对治嗔恨心了。
我们不要总是站在凡夫的境界里、以狭隘的心态去看问题。比如有人打骂你、欺骗你，这是让你消业，让你断烦恼，这就是佛的化现！你若是以不开放、不觉悟的心态去看，没有圆满，没有清净。若是以开放、觉悟的心态来看，都是清净的，都是圆满的。自己能把握住，能转为道用，哪一个不是消业积福的机会呢？
《念念可不慎乎？》：每年都是新的一年，每天都是新的一天，每念都是新的一念，念念不停累积而成一天一月一年一生累劫！！如此，念念的累积，成就了无尽的生命景象，业力坚固，势不可挡。所以，念念决定着生命的一切，可不慎乎！
有些事情必须要自己去承受的，有些情绪都是在忍耐中升华的，有些人事总会在回头时发现了真相，有些愿望必定要付出了才会得到实现！所以，人生没有谁吃亏，也不会有谁占便宜。只有自己默默地行走在天地间，世界上的一切才会成为身边的美景，用摄影师的眼光去看，无不是如幻如化美轮美奂的呈现！
不管你是多忙的人，其实都可以修行、可以利他，关键看自己如何挤时间而已。
我们不能样样胜利，但可以事事尽力；我们不能日日平安，但可以时时欢喜。--星云大师《佛光菜根谭》
有谁是因为享受过后而停下来呢？反而越是放纵贪欲，求取的冲动会越来越强，让耽著的心越来越深，妄动的力量越来越大。就这样，烦恼在不断地加强、业在不断地加重，堕落的势力也就越来越大，未来的苦难也就越来越深。所以贪欲的病越发展越严重。
这句佛号对治这个苦，念佛，知道自己的苦恼，我要求解脱。到西方极乐世界五蕴观照皆空他就没有这些烦恼，身体是金刚那罗延身体，也不会有累和疼痛的感觉。
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