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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

净土法门法师：我们之所以不能放下，就是误会以为眼前一切是真实的◎【我们之所以不能放下，就是误会以为眼前一切是真实的】我们之所以不能放下，就是误会以为眼前一切是真实的，这是我们的病根，所以我们时时刻刻就..

第四节《成唯识论》从上述叙述分析可见,瑜伽行派的宗经《华严经》、《解深密经》在事关瑜伽行派基本教义的若干论述也存在细节方面的差异,而三大论师的唯识论典也存在不少不一致的地方。正缘于此,玄奘在印度求取经典..

第四节唯识宗师的弥勒信仰及净土思想对于唯识宗来说,弥勒信仰有特殊的意义,因为传说中瑜伽行派的经典是无著菩萨从兜率天听弥勒菩萨讲说而来。唐代时期,玄奘、窥基积极弘扬兜率上生信仰,因此弥勒信仰成为法相唯识宗..

(六)大乘佛教的发展阶段现今的佛学界比较一致的将印度大乘佛教分为前、中、晚三期来叙说。初期大乘佛教大致从公元前一世纪至公元后二世纪左右,具体时间很难确定,初期大乘佛教在发展期间出现了中观学派。初期大乘佛教..

净土法门法师：多门之中莫若念佛求生净土摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》【然于一切方便之中，求其至直捷至圆顿者，则莫若念佛求生净土。】这段指示非常重要。佛在世时没有问题，任何一个人遇到释迦牟尼佛，你向他..

第四章唯识宗的“宗经”、“宗论”及其主要内容玄奘在天竺所学是以瑜伽行派为主干,尽管回国之后的翻译内容广博,但核心内容仍然是瑜伽行派经典。以玄奘翻译为标志,瑜伽行派的绝大部分典籍已经引入中土。以这些经典为..

(二)中土涅槃圣与阐提成佛说罗什囿于自己学派之见,不曾涉及佛性问题。而由竺法护等翻译的佛经,对佛性义又言之未详,遂起疑云,成为中国佛学界的难题。迨至法显译出《大般泥洹经》讲:“泥洹不灭,佛有真我,一切众生皆有..

净土法门法师：如何“请佛住世”？摘自净空法师讲《普贤行愿品的启示》，编号： 04-07-08"请佛住世"，这是真正做得到的。我在前面曾经跟诸位同修说过，我过去在李炳南老居士的座下跟他学经的时候，他老人家向我们宣..

净土法门法师：如果一面念佛，烦恼还一面起现行，这个没用处我们为什么不能去?不能去的塬因，是我们的烦恼习气没伏住。他许可我们带旧业，不能带新业，新业是什么?你现在还在造。那这个说明你习气太重，到极乐世界还..

净土法门法师：媒体对社会教育的危害性古时候这些帝王，如果他是正定聚，他的国家一定兴旺、一定强大。为什么?国王天天为人民着想，天天想到帮助人民解除痛苦，帮助他离苦得乐，这种君王一定得人民的爱戴，所以他的..