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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

【论文】二?一○四然诸法执，略有二种：一者、俱生，二者、分别。【疏翼】第二破执法有二，第一破计五文科中，第五解彼法执分别、俱生伏断位次。【述记?卷十一】自下第五、解上法执分别、俱生伏断位次。二障三住过[1..

【论文】二?三四六此中「了」者，谓异熟识于自所缘，有了别用，此了别用，见分所摄。【疏翼】第一解所缘行相中，第二广解，即料简细解。【述记?卷十五】自下、广解。初、广行相，次、广所缘。初中有三︰初、护法菩萨..

【论文】二?一五七识所变相，虽无量种，而能变识，类别唯三：【疏翼】初一颂半略释外难略标识相中，第一长行广释上之三句答难、破执、略标论宗已，今长行广释下之三句，略辨识相、彰能变体。【述记?卷十二】上来虽有..

【论文】二?三三五此识行相、所缘云何？【疏翼】前二十四颂明唯识相中，初一颂半﹝第一颂及第二颂前半﹞略释外难，略标识相。次二十二颂半﹝第二颂后半至第二十四颂﹞广明识相。广明识相中，初十四颂半﹝第二颂后半..

【论文】二?五三有执随眠异心、心所，是不相应行蕴所摄。【疏翼】破不相应有二，第二别破异计中，第二破大众部、一说部、说出世部、鸡胤部、化地部计。文分为二︰一、叙计，二、正破。此即初文。【述记?卷十】此是大..

【论文】二?一七三虽已略说能变三名，而未广辨能变三相，且初能变，其相云何？【疏翼】三种三判本颂之第一种三判中，前二十四颂明唯识相，下二十二颂半﹝第二颂后半颂至第二十四颂﹞广明识相。【述记?卷十二】初一三..

【论文】二?一二八有作是难：若无离识实我、法者，假亦应无！【疏翼】大文第二广释第一颂前三句中，第二略释外难重净此三句。【述记?卷十一】自下第二、释外妨难重净三句，此[1]吠世师[2]难也。于中有三︰初、叙难，..

【论文】二．二八○然种子义，略有六种：【疏翼】第二广解自相、因相、果相中，第二广释有十门，此为第八门具义多少。【述记?卷十四】十义广种子中，自下第八、具义多少。种有六义，遮余非种。于中有三︰初、总标六..

【论文】二?二三三有义：种子各有二类：一者、本有，谓无始来异熟识中，法尔而有生蕴、处、界功能差别。【疏翼】第七新熏本有分别中，第三师说各有二类。二类各有四文。今先叙本有立宗及引证，后叙新熏立宗及引证。..

【论文】二．三一复如何知，异色、心等，有实诠表名、句、文身？【疏翼】第二别破诸部异计中，初破本萨婆多等说十四不相应者有六段，今第六破名句文身。文亦分四︰一、问外人说有之由，二、外人引有之教理，三、以理..