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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

第５讲：第二品(第４页第７行－第５页第１０行)(１９９３年１０月１７)(录音不全。此前应正讲：此亦名心。如世尊说心意识三。此中意有二种：第一与作等无间缘所依止性无间灭识，能与意识作生依止；第二染污意，与四..

第１１讲：第二品(第９页第１行－１８行)(１９９４年１月２３日)上次讲到第一缘起第二缘起，第一缘起是分别自性缘起，第二缘起是分别爱非爱的缘起。分别自性缘起，就是名言种子，所谓名言种子就是执著所取、能取分别..

《摄大乘论》讲座(录音整理稿)韩镜清第１讲：总标纲要分第一(以玄奘法师译本为教材)(１９９３年９月５日)《摄大乘论》几乎把佛教整个的道理都包括在内了。摄，就是涵盖的意思。乘，就是运载的意思。佛教常常用乘作象..

(第１４、１５、１６讲没有录音)第１７讲：第二品(第１０页第７行－９行)(１９９４年５月１日)大部分都是色法。色法在我们细分析起来，不象我们原来想象的。我们知道，佛教里头，色法里有显色、形色，还有大种跟所造..

第１８讲：第二品(第１０页第１０行－２０行)(１９９４年５月１５日)若于第一缘起中，如是二识互为因缘，于第二缘起中复是何缘？是增上缘。如是六识，几缘所生？增上、所缘、等无间缘，如是三种缘起，谓穷生死、爱非..

第９讲：第二品(第７页第１０行－１９行)(１９９３年１２月２６日)上次我们把安立的异门已经讲完了，异门就是异名，阿赖耶识有种种不同的名字，前面有的是大乘自己立的不同的名字，还有引的小乘经里头的，密意说的。..

第３讲：所知依分第二(第３页第５行－１３行)(１９９３年１０月３日)(录音不全)那么他找的原因呢，不是变动的，是常，是常一不变的东西，那么这也是不相同的果。找一种驴头不对马嘴的原因叫不平等因。尤其象找原因，..

第４讲：第二品(第３页第１４行－第４页第３行)(１９９３年１０月１７日)这是讲阿赖耶识，八种识、五十几个心所，但这个东西太虚无漂渺了，不能承认，从我们的主观认识上不能承认这个问题，但还是得拿主观的认识作为..

能达未达论龙树论师作?班祇达阿难陀?及译师称自在慧译梵为藏?韩镜清译藏为汉?敬礼儒童像曼殊室利!??敬礼无过失功德海文殊!?即此、未通达，悲心写能达。??此中有四：他难、遮破、通达彼、法真实性。?他难者何?答曰：..

略显瑜伽师修习义龙友作颂?智月释义?印堪布智铠译师智军译梵为藏?韩镜清译藏为汉小序??智月论师与胜友、最胜子，俱为护法之弟子，十大论师之一也。其著述除默默收入《成唯识论》之中以外、另有二部能见於今之《丹珠..