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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第四淮海参佛弟子蕴空居士陆西星述旨淮南后学蒋一麒校定△深穷万法第九尔时富楼那弥罗尼子(至)我常闻佛宣说斯义。尔时富楼那弥多罗尼子白佛言。世尊。我今闻如来妙义微..

生活中的佛教与现代教育理念相吻合的佛教教育古今中外的教育名家，大家都十分熟识，但对释迦牟尼佛的教育思想，则研究者不多。在佛典中常提到释迦牟尼佛是人天导师，笔者在学佛并对佛学的研究中，觉得释迦牟尼佛确是..

第九疑路远难到、女人及根缺不生疑问：西方去此十万亿佛刹，凡夫劣弱，云何可到？又《往生论》云：女人及根缺，二乘种不生。既有此教，当知女人及以根缺者，必定不得往生。答：对凡夫肉眼生死心量说耳，西方去此十..

序跋篇临海龙山精舍序莲之为物，虽出于泥，体常清净。城南村居有出类拔萃者，金家汇朱青莲居士也。居士年卅四忽病脑疾，顿觉病苦乃娑婆之大患，即发舍俗修行之心。遂以其夫为伊疗疾之资，独创精舍。矢志礼诵观音菩萨..

可以在医院念诵地藏经，因为念诵地藏经是没有地点之分的，只要我们是用诚心在念诵地藏经就能获得地藏经的功德，而且念诵地藏经也可以使我们体内的负能量和业障减少，让我们的身体更加的健康。那么念诵地藏经的好处是..

杨杰净土十疑论序宋无为子杨杰述【译】这篇《净土十疑论》的序，是宋朝杨杰所作的。【讲】杨杰，是北宋的一位居士。字次公，号无为子，安徽无为人。他雄才俊迈，年少登科。十分爱好参禅，多次叩拜许多名山的长老..

第一疑舍离众生疑问：诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，只应愿生三界，于五浊三途中救苦众生，因何求生净土，自安其身？舍离众生，则是无大慈悲，专为自利，障菩提道。答：菩萨有二种，一者，久修行菩萨道，得无..

大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第五淮海参佛弟子蕴空居士陆西星述旨广陵后学孟应麟校定△见结知解第十七阿难白佛言世尊如来(至)云何是中更容他物。言此根尘识三。譬如交芦。互相依倚。其体全空。既无..

陈瓘后序人心无常，法亦无定。心法万差，其本在此。信此则遍信，《华严》所以说十信。疑此则遍疑，智者所以说十疑。出疑入信，一入永入。不离于此，得究竟处。净土者，究竟处也。此处有说法之主，名无量寿。此佛说..

第八疑十念得生疑问：众生无始以来，造无量业。今生一形不逢善知识，又复作一切罪业，无恶不造。云何临终十念成就，即得往生，出过三界？结业之事，云何可通？答：众生无始以来，善恶业种多少强弱并不得知，但能临..