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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

第４８讲：第三品(第６页第１４行－第７页第２行)(１９９５年８月６日)(或第４７讲后半部分、或第４８讲前半部分没有录音，此处应正讲第６页第１４行：又依他起自性名所遍计。)相分也就是原由，我们为什么认为有一种..

第６０讲：第三品(第８页第１０行)(１９９６年１月２１日)(这一讲没录上音，下面是一个笔记。)关于内、外道分别的问题。印度佛教产生时就是在外道的包围之中。传入中国后，内外道分别不大明显了，正法、非正法也不大..

第５９讲：第三品(第８页第６行)(１９９６年１月７日)今天打算把这能遍计所遍计的问题重新发挥一下。因为这个现在都讲世界观、宇宙观的问题，它就是关涉到人对世界、人生怎么看法的问题，有个总的看法，这个观就是总..

第３８讲：第三品(第３页第７行－１６行)(１９９５年３月１９日)上次讲到了别识如同梦景一样，假设证真如，对这个问题就彻底解决了，就是二我都没有了。但是未证真如以前，可以由圣教和正理比知我们了别识就是梦。一..

(第４５讲：６月２５日没有录音带，应是讲第５页１２－２０行)第４６讲：第三品(第６页第１行－４行)(１９９５年７月９日)把三性讲的很清楚、很确切、很彻底，恐怕除了《摄大乘论》以外，没有任何其它的能把这三自性..

第５５讲：第三品(第８页第３行－４行)(１９９５年１１月１２日)最主要的是我们得知道阿赖耶识的作用，阿赖耶识的作用比现在的物质，普通人认为的物质的作用大的多。所谓物质我们前头也谈过，就是色法它前后的关系好..

第５６讲：第三品(第８页第３行)(１９９５年１１月２６日)现在正讲到十种能分别，就是十种虚妄分别。今天有些新的的同志，稍微多说几句话。前面已经讲过的，识跟了别识的根本问题；所分别跟能分别的问题；所相跟能相..

确显三自性颂世亲论师造?大班祇达静祥?及校译师国天降译梵为藏?韩镜清译藏为汉小序何者为无，如何为无，何者为有，如何为有，乃世间哲学上至关重要之问题。佛陀学发展到一定成熟阶段出现了三自性学说，比龙树(Nā-g..

第６３讲：第三品(第８页第１２行－１３行)(１９９６年３月１７日)(没录上音，这是一个简单的笔记。)对法：法可解释为涅磐，更可解释为真实，对向真实。第三品一直提遍计所执义，即对向问题，就是人我法我，能取所取..

第４７讲：第三品(第６页第２行－８行)(１９９５年７月２２日)上次讲三自性，三能相，尤其在遍计所执性跟依他起性，以至圆成实性，尤其是遍计所执性，它的构成，这个问题恐怕是佛教里头最重要最重要的问题。因为它跟..