答湖南祁文金居士关于密法传习,概须灌顶传授,‘六字大明咒\’亦不例外。但因上师慈悲心切,以方便为究竟,将有些众所周知的、修法简易、修后不至发生偏差的密法,如大弥陀法,绿、白度母法、观音救度法与六字大明咒等法,..
答保定孟居士一、关于见性,可以从两方面认识:【元音上师批语:不对!】1、识体(现量)佛性就是一尘不染的清净本心,妄念歇时,此性即显现露。换句话说,若无妄念,性体本来现前,谈见性都是多余,因此时无能见、无所见。【元..
远离颠倒梦想。这里的远离不是距离之远，而是永远地离开、离弃之义。颠倒者，即相反、倒置，指真假不明、迷真认妄。以无常为常，以苦为乐，以无我为我，以不净为净。倒置事理者，谓之颠倒。此等颠倒，乃依根本无明烦..
波罗蜜多波罗蜜多是梵语，是音译。波罗译为彼岸，蜜是到，多是上，整个意思是到彼岸之上。这里用了比喻手法，意思是一切众生都纷扰在生死苦海的此岸，生死轮回，苦不堪言。我们要渡过生死苦海，要成大道，就要发心修..
丙 悟后真修明心见性以前,任你修什么法门,如何用功,都跳不出“盲修瞎炼”的范畴!以未悟真心,于修法即不能无疑。虽亦努力用功,但有疑虑留碍胸中,不安之相即无法避免。而此不安之相即是生死根本,故虽对治功深,不为真修..
达照法师如果你做错了事情，你后悔了，不停地后悔，成为一种忧虑、成为一种不能正常健康生活的状态，这叫悔箭入心我们学习佛法的人知道要忏悔，忏悔得安乐。做了错的事情，第一次做错了，马上想到是错误的，改过来。..
财富究竟属于谁财富，到底是属于谁的？这个看来简单的问题，实际上非常复杂。这要从三方面去说。 从先前的因缘说，那就是宿因则共，现缘或别。这是说：从以前业感而有的宿因说，大地、河山、火、水、田、园、一朵花..
◎ 严耕望 唐代中叶以后，读书山林寺院，论学会友，蔚为风尚，及学成乃出应试，以求闻达，而宰相大臣、朝野名师亦多出其中。王昌龄《上李侍郎书》云：昌龄岂不解置身青山，俯饮白水，饱于道义，然后谒王公大人以希大..
答芜湖翟丹玲居士元音师公:【元音上师批语:丹玲仁者:来函所述境界在一二百坐的短时间内即能证得,可喜可贺!望勿得少为足,努力前进,即生证得三身四智是幸!】弟子丹玲向师公顶礼!愿师公健康长寿,住持弘扬正法!【元音上..
至 心 念 佛 消 业 障◎ 圆瑛经云：念佛一声，能灭八十亿劫生死。 一切众生，自从无始一念妄动而有无明，从迷积迷，以历尘劫，起心动念，多造恶业，能为障碍，即障蔽自己佛性，业障不除，佛性不得现前，故我释迦如来..