【经典原文】复次,佛子!如来智慧无处不至。何以故?无一众生而不具有如来智慧,但以妄想颠倒执著而不证得;若离妄想,一切智、自然智、无碍智则得现前。--《华严经》
【经文解释】大家想一想,为什么要用功?我们的心很散乱,想东想西,像跑马灯似的,一刻也不停,我们用功的目的就是要降伏其心。
无论用什么功,都是为了把我们无量劫以来所养成的一切人我是非,贡高我慢,烦恼障碍等坏的习气去掉。
我们的自性本来是不生不灭,不垢不净、不增不减的,但是由于我们无始以来的愚痴,形成了许多坏习气、坏毛病,这些坏习气、坏毛病将我们的自性障蔽了。
所以,我们今天要用功。不用功就不能去掉坏习气,就不能见到自己的本来面目。释迦牟尼佛当年在菩提树下证道后说:奇哉,奇哉!大地众生皆有如来智慧德相,皆因妄想执著,不能证得。我们今天在这里用功,就是为了去掉妄想执著。
妄想执著去掉了,我们的清净自性就会现前,那时我们就会发现,我们的自性本来就是照天照地的嘛。本来无修证,修证即不无,若无即不得。所以,虽然佛性人人本具,但是,我们现在还是要用功修行,不修行即不能见自本性。(本焕长老解)
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
天鼓雷音如来--学佛修行就是不断地认识自己
人生有什么理由可以开心呢?没理由,怎么样,我就不能开心吗?一定要找个理由。“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”什么意思?心里没事啊!所以才开心。你看那开心很快乐的人,一定就是忘掉什么事了。他一想到,不行了,我还有事。脸马上拉下来。所以若无闲事挂心头,我..
天鼓雷音如来--为什么福有尽头,苦无尽
我们平时学习佛法的时候是有很多的好处的,我们平时多多的念诵佛法是可以获得福报的,但是我们会发现福报是有尽头的,而我们每天所受的苦难确实没有尽头的,那么为什么会这样呢?我觉得这个问题问得也很有意思。福有尽头,苦无尽头。什么叫做福,我觉得这个福的话也就是一种快乐吧。就是快乐有尽头,苦..
天鼓雷音如来--修行人享受的四种快乐
我们都知道修行是能够为我们带来很多的功德利益,而且作为修行人是有很多的好处的,我们也能够得到作为修行的快乐,那么修行能够享受的快乐是什么呢?第一种快乐修行人能够离苦得乐,快乐在那里呢?身体的苦无人能够避免,就连佛陀自己也要忍受。因此我们每一个人,不论是凡夫,或是圣人,我们一生下来就..
天鼓雷音如来--如何避免善良被利用
我们平时学习佛法的时候是有很多的好处的,比如可以帮助我们增加功德,还可以培养我们的善良,但是有的人确实很担心,我们如何避免善良被利用?中国儒家讲,人的心性在最初阶段大多是善良的,所以讲“人之初,性本善”。向后人说明世间很多人的内心是怀有善良的。而作为学佛人,更是在世间之善良上,以..
天鼓雷音如来--修行是否进步有四大标志
第一,对人生宇宙的真理越来越明了,并且去遵循它。表现在对因果法则的日益深信,对戒律的日益尊重。因为没有因果与戒律就没有佛法。第二,恶念、妄想、欲望、抱怨减少,内心越来越宽容、安定与安详,越来越看清人生的方向与希望。第三,智慧越来越大。看待一切问题一目了然,直抵根本。表现在自身烦恼越来越少..
天鼓雷音如来--凡事往好处想,往好处做
每一件事,都有其自身的缘起和发展规律。这提醒我们要尊重规律,顺应规律,还要把握规律。一件事的成败,除了有其自身的缘起与发展规律,我们心的主观能动性也起着至关重要的作用。要远离懈怠与抱怨,生命中遇到的每一人,出现的每一件事,都在不断的考验我们的修行与修为,浮浮沉沉本是人生的常态。凡..
天鼓雷音如来--每个人散发着不同的能量
我们平时学习佛法的时候是有很多的好处的,我们若是认真的念诵修行佛法是可以获得智慧的,而且我们每天念诵修行佛法是可以让我们对这个世界有一个充分的认识。每个人的心里,都会自然而然地散发一种能量信息。有的人,带给别人的是暴躁,和这样的人在一起,就会让人觉得不安全。有的散发着贪婪的信息,..
天鼓雷音如来简介
天鼓雷音如来是密教胎藏界四佛之一。位于胎藏界曼荼罗中台八叶院的北方。又作鼓音佛、鼓音王、鼓音如来。《大日经疏》卷四云(大正39·622c)︰‘次于北方观不动佛,作离热清凉住于寂定之相,此是如来涅盘智,是故义云不动,非其本名也。本名当云鼓音如来,如天鼓都无形相亦无住处,而能演说法音警悟众生..
天鼓雷音如来--成佛,最有眼光的选择
相信很多人学习佛法都是为了成佛的,都是为了能够超脱自己,我们能够摒弃我们的烦恼。但是成佛并不是很简单的,但是我们要相信自己,我们认真的念诵修行才能够获得很多的好处。发菩提心做什么呀?准备作佛了。准备好了没有?还没准备好,准备一下。发菩提心,就是准备作佛了。坐好一点,准备作佛了。有同..
天鼓雷音如来--爱是一场关于两人的修行
相信人们都是知道在家居士是可以娶妻生子的,但是对于修行中的人们来说,爱情就变得不一样了,而且关于爱情也是有了不一样的解读。每天在公园里散步的男人,瘦,黑,衣着朴素。他每天清早就到了,手里还提着一台老旧的收音机,走完两圈后就坐在一排石凳上坐下,或听听收音机,或拿出纸笔,写写诗歌。他的身后,..
当下真正能普度一切众生的人
当下真正能普度一切众生的人认识阿弥陀佛净空老和尚讲述世尊在《无量寿经》里面跟我们转述阿弥陀佛四十八愿,四十八愿最重要的一愿就是第十八愿,第十八愿说的是什么?十念必生。念阿弥陀佛念十句必定往生极乐世界,这真正了不起,这真正叫普度一切众生。「故知四十八愿之中,以此念佛往生之愿,而为本..
无边身尊者,为何不见如来顶相
「实无可见。][何以故?]为什么呢?[无边身菩萨,便是如来,]「无边身」就是「如来」。怎么可以以《如来更见如来》呢?[不应更见。]是不是?你不能说:我现在是某某法师,我要去找一个某某法师来。没有了,当下就是了,怎么还要找什么呢?更觅另外一个法师,对不对?当下就是了!「无边身菩萨」他就是「如来】..
法布施的功德很大,因为它可以解救众生,那就是菩萨啊
法布施的功德很大,因为它可以解救众生,那就是菩萨啊一个人想修到天上去谈何容易啊。师父如果能够在天上有这么个果位,不知道修了多少世,你们才修了几世?你们今天能够在师父身边成为弟子,都不知道修了十几世了,还修成这么个烂样子。想想自己身上有多少毛病,你们改得了吗?因为有相的忏悔,你就会愚..
洛桑陀美仁波切:学佛需要培养自己的智慧
洛桑陀美仁波切:学佛需要培养自己的智慧信佛之后,我们每天都会虔诚地向佛菩萨祈祷。其实,念经、礼佛、拜佛既不是为了逃避现实中的痛苦,也不仅仅为自己寻求庇佑,我们是要以佛为榜样,学习佛陀伟大完美的人格,学习佛陀对待众生和万物的慈悲精神,学习佛陀的智慧,对自己、对众生、对一切事物觉悟而..
郭耀华:第二章 第一节 自然智慧、本净、无分别智、无破无立、唯一B
第二章 第一节自然智慧、本净、无分别智、无破无立、唯一(二)本净1. 大圆满法彻却本净思想是修行的基础,本净的意思是自然智中全无所得[46],如虚空原始清净,本性元成[47],无勤自然成就[48],本净要以平等无分别心为基础,由于本净,禅修才能立断,为脱噶修炼打下根基,本净也有自性清净的意思,是如来藏自性清..
郭耀华:第二章 第一节 自然智慧、本净、无分别智、无破无立、唯一A
第二章第一节 自然智慧、本净、无分别智、无破无立、唯一第一节 自然智慧、本净、无分别智、无破无立、唯一自然智慧的培养,是宁玛派三身成就、最终解脱的关键,也是菩提觉悟的关键,更是大乘佛法自性涅槃成佛的基础,因此笔者将其列在首位讨论。一、龙钦饶降巴尊者著作与引用的典籍对大圆满法自然智慧、本..
郭耀华:第四章 第二节 从《大宝积经·不动如来会》谈起
第四章 第二节 从《大宝积经·不动如来会》谈起第二节 从《大宝积经·不动如来会》谈起《大宝积经不动如来会》与《阿閦佛国经》类似,介绍阿閦如来及东方妙喜世界的修行方式,分析如下。一、舍利弗,不动如来住虚空中为众说法,彼声闻众若得神通及不得者,以佛威力皆住虚空,以三威仪而听法要,何等为三,谓行..
郭耀华:第四章 第一节 从东方妙喜佛国阿閦如来(不动如来)《阿閦佛国经》谈起
第四章 第一节 从东方妙喜佛国阿閦如来(不动如来)《阿閦佛国经》谈起第一节 从东方妙喜佛国阿閦如来(不动如来)《阿閦佛国经》谈起《阿閦佛国经》是东方妙喜佛国最具代表说明阿閦如来修行的一部经典,因此笔者首先节引几段经文,讨论本经与大圆满法的关系。一、复次舍利弗,阿閦佛身中自出火,还烧身已便作..
黄国达:智慧的观照
智慧的观照黄国达『中观论』云:「因缘所生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义。」,由听闻、 思惟而修习止观,即奢摩他与毗婆舍那,毗婆舍那是观慧,也就是般若直观--直下体验无常、无我、缘起、无自性,不再停留在观念、思惟、想象、谈论的层次。如何进行「智慧观照」,我们可以用时间、空间、认知三向度..
五方佛智慧及心咒功德
五方佛的来历"五方佛"又称"五智佛"、"五智如来",代表五智、五德、五戒。根据唐不空所译《菩提心论》记载,大日如来为教化众生,将其自身具备的五智变化为五方五佛:中央毗卢遮那佛(大日如来),代表法界体性智;东方阿閦佛(不动如来),代表大圆镜智;南方宝生佛,代表平等性智;西方阿弥陀佛,代表妙观察..
评论