全站搜索

众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

绕佛为什么必须向右绕佛法是因缘法，讲到因缘法，有个缘起的存在，缘起是什么意思呢?就是因缘显现的时候，预示果报的显现。很简单，当念佛的时候，就预示着要成佛。念佛是一种缘，发愿往生是一种缘，相信是一种缘，..

五蕴的真相五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。五蕴理论。五蕴实际上是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论..

五蕴的观察佛陀在《五蕴譬喻经》中教导我们要怎样观察五蕴，经曰：“观色如聚沫，受如水上泡，想如春时焰，诸行如芭蕉，诸识法如幻。”佛陀教导我们观察五蕴中的“色”如河水冲击时形成的肮脏的泡沫，虚有其形，实无..

给悲叹命运的人从前，某处住了一位单身汉。他希望在有生之年，能得到真正的幸福，哪怕只有一次也好。于是，他日复一日地向神灵祈祷。他的诚意有一天终于得到了回报。某夜，突然传来一阵敲门声：“奇怪，这么晚了会..

五蕴的“蕴”是梵文的音译，意义是积聚或者和合。佛教认为世间一切事物都是由五蕴和合而成，一人的生命个体也是由五蕴和合而成的。五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性..

老子云：五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是说五彩缤纷令人眼花目盲，五音震耳欲聋令人听觉失灵，五味增进人们的食欲，最终令人口味败坏，纵马狩猎令人心情激动发..

众生意义五蕴组成生命的自体，世间有很多的生命在活动，佛教把这些生命分为无情生命和有情生命两种。(一)无情生命：有生理现象，没有精神活动，也没有我执，称为无情生命。如植物、我们身体里的细胞等，都是无情生命..

净土一法，它的事理、性相全体是佛的果觉境界。也正因为这样，它远远超出凡夫乃至于声闻、缘觉、菩萨的境界，所以就难信。如来智慧海，二乘非所测，更何况我们这些凡夫。净土一法这么不可思议，如果你一定要求证一个..

众生经常被色、声、香、味、触等五欲所苦恼，但是还是不停地去追求;而得到这五欲之后，苦恼反而更为严重，就好像用火去烧烤身上的疥疮一样痛苦。去追求五欲，对自身没有丝毫的益处，就像狗儿总爱咬著没肉的骨头一样;..

五蕴中的互相关系五蕴中的色蕴，分为内色与外色，就是根与境(尘)。尘是所知道的境，根是我们的识所依靠来知道外境的。心与境接触的那个心理称为触。触当时能知外境的是识，心、境接触之后，就会连续的生起受、想、行..