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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

宣化上人：对教育界之感慨痛心呼吁宣化上人：对教育界之感慨痛心呼吁时时刻刻本着大公无私，昂藏磊落之大无畏精神。◎一九八二年十二月今时很多国家教育落后，斯文扫地，虽然教育界里仍然有人发奋努力，挽救道德之沦..

一、供方与需方的宗教关系在斯达克等学者建立的宗教经济模型中，任何社会的宗教子系统都跟世俗（或商业）经济子系统完全类似，表现为两者都包括有价值的产品的供求互动。宗教经济的构成包括现有的和潜在的信徒（需求..

宣化上人：冥被地藏菩萨恩你看，有人坐在这儿听经，就说是痛苦；如果下地狱，到那个地方，你说那怎么办？你在受苦，说：「我不要在那里受这个罪了！」那也不可能，没有法子逃得出去；你的罪若不了，你想不在地狱受苦..

小和尚眼中的寺庙生活45：找别人缺点不如找优点文章当和尚不免要做些功课，但功课以外，我们也会有机会学些和施主们类似的知识，智惠师父出家前曾经是一个语文老师，而智缘师父出家前也是学习中文的大学生，所以，..

常敏法师微开示：我们念佛往生，是带旧业还是带新业？问：我们念佛往生，是带旧业还是带新业？答：不论你无始劫以来的业力有多么深重，往生净土后，自然会被阿弥陀佛的智慧光明斩断消除。横截五恶道，恶道自然闭。阿..

宣化上人：你有什么妄想？就有什么境界来考验你学佛法的人，一定要把自己自私自利的心消灭殆尽，不让它作怪，扰乱定心。应该将它变成一个为法忘躯的心，只要求得佛法，就是布施自己的身心性命，也在所不惜，绝不退缩..

常敏法师微开示：我父亲死后，我们给他念了二十四，，问：我父亲死后，我们给他念了二十四小时的佛，还诵《地藏经》，他能往生吗？还有我们怎么知道我们已经往生了？答：你父亲有没有往生，只有他和阿弥陀佛知道。如..

富有禅意的六副对联，充满智慧，读懂受用一生！富有禅意的六副对联，充满智慧，读懂受用一生！一、丛桂有坊含湛露六榕无寺挹清风此幅中上联中有着“丛桂坊”和街内的小巷“湛露巷”。而下联中“六榕”无寺是源于六榕..

富楼那，到处是家乡富楼那弘法行脚的生活，像浮萍似的在人海中飘游，他没有一定的住处。白天，在大街、小巷、广场，随缘弘化；晚上在山间、林中，或是水边独自静坐。像行云，像流水，富楼那到处为家。有时，为了使佛..

常敏法师微开示：我认识一位学佛人，他说他念本师释迦牟尼佛，靠释尊解脱生死。问：我认识一位学佛人，他说他念本师释迦牟尼佛，靠释尊解脱生死。答：释迦牟尼佛也希望我们能依靠他的愿心啊，但是你能靠上吗？释迦佛..