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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

《敕修清规·百丈忌》云：“至日，隔宿如法铺设法堂。”《品字笺》云：“铺，俗以排列谓之铺设。”忠曰：“或单言铺，亦是铺设义。”《敕修清规·上堂》云：“俟铺法座毕，堂司行者覆首座。”..

非正门也，有罪犯者，自此门驱出焉。《禅苑清规·百丈规绳颂》云：“犯重焚衣钵，应当集众人，山藤聊示耻，驱摈出偏门。”《敕修清规·肃众》云：“或彼有所犯，即以拄杖杖之，集众烧衣钵、道具，遣逐偏门而出者，示..

忠曰：“与上堂、过堂同义。”《敕修清规·都监寺》云：“斋粥二时必赴堂，则行仆行益自然整肃。”《五灯会元?鹅湖孚禅师章》云：“师一日不赴堂，侍者来请赴堂，师曰：‘我今日在庄吃油糍饱。’者曰：‘和尚不曾出..

忠曰：“白事曰覆。”《敕修清规·圣节》云：“行者就覆住持，来早殿上启建讽经。”《小补韵会》云：“覆通作复。”又云：“复，房六切。又白也。《礼记》：‘愿有复也。’《孟子》：‘有复于王者。’”..

《敕修清规·出图帐》云：“旧以送蒙堂者排副钵，后因争竞不排。”忠曰：“副钵者，钵谓十六板头也。副，相亚之意也。今言只今但以单寮、西堂、首座、勤旧排副钵位。古者蒙堂亦排副钵，遂有争竞，故停之，与大众同，..

慧苑《华严音义》云：“僧伽蓝，具云僧伽罗摩。言僧者，众也；伽罗摩者，园也。或云众所乐住处也。”忠曰：法堂、佛殿、山门、厨库、僧堂、浴室、西净为七堂伽蓝，未知何据，各有表相。如图：厨库左手浴室左脚法堂 ..

忠曰：“讽诵之后愿文，以所修善业，回向所愿事也。”《敕修清规·圣节》云：“维那举楞严咒，回向。”《摩诃止观》云：“回向者，回众善向菩提。一切贤圣，功德广大，我今随喜，福亦广大。众生无善，我以善施；施众..

忠曰：“盖汉魏瘗钱也。寄者，犹如托人寄物于他方，即托新亡人寄钱于冥库，请免亡者之罪也。”《佛祖统纪》云：“世有用纸镪寄库者。”〈纸钱〉处详引。《龙舒净土文》云：“予遍览藏经，即无阴府寄库之说。奉劝世人..

忠曰：“初更一点已前，鸣鼓三通，此为昏鼓。”见〈二十五点〉处。《敕修清规·法器章》云：“鼓，早晚平击三通。”旧说曰：“击昏晓鼓法，先戛鼓磉三通，每通一百二十挝，三通合三百六十挝。次鸣鼓三通，复每通一百..

忠曰：“斋时振火铃。见〈巡火板〉处。又二更一点，四更一点，并振火铃。见〈二十五点〉处。儆戒火烛，故得火铃名。”《莹山清规》云：“火版鸣，从库下诸寮前绕寺振火铃。”又云：“二更二点后振火铃，呼照顾火烛，..