全站搜索

众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

若人无所求，彼福无穷尽，乐长身贪故，莫令有机趁。(《入菩萨行论》)昨天已经讲了，假如没有知足少欲的心，一个人即使拥有世间上的一切也不满足。那么今天以旁述方式(因为这里主要在讲身体的过患)宣讲知足的功德：假..

色蕴：即物质的积聚。色蕴包含内色与外色。内色就是：眼、耳、鼻、舌、身--五根：我们所依靠生活的根身(身躯);外色就是：色、声、香、味、触--五境：所知的外境，这些都包含在色蕴之中。受蕴既是领取纳受之意。对于..

二十四孝之行佣供母江革负母诗曰:江革避难，负母保身，乱平贫苦，行佣供亲。东汉江革，字次翁，临淄(今山东淄博)人。年少时父亲就去世了，与母亲相依为命，当时正遇王莽作乱，所以他就背着母亲逃难。在逃难中..

在我们的生活中，经常有很多快乐的感受。例如功成名就时，别人对我们的称赞;或是当生活安定，看着孩子一天天长大成人时，也会觉得很满足、很幸福。无论在家庭、事业或社会环境上，我们都会有许多快乐的想法或感受。..

“色蕴”有“质碍”之义。“色”即“物质”，“质碍”即“障碍、阻碍”，“质碍”：即是说物质在同一空间中是互相妨碍的，比如说交通事故，无论是汽车和汽车之间的碰撞，还是汽车和行人之间的碰撞，都是因为有“质碍..

佛教徒有四众之分，就是出家男女二众，在家男女二众。出家男众名为“比丘”，出家女众名为“比丘尼”。比丘是梵语(印度古典语)，意即乞食，言其乞食以自生活，又有怖魔、破恶、净命等义。俗称比丘为“僧人”，僧是梵..

一切业都可以转化为善业，包括睡觉噶举大德在《了义炬》中特别强调，由于我们的无明根深蒂固，再加上无始以来的烦恼习气深重，所以行善极其困难，造恶却极为容易。我们凡夫在生活中，绝大部分的业是不善业或无记业，..

8.“云何八生法?谓八大人觉：道当少欲，多欲非道;道当知足，无厌非道;道当闲静，乐众非道;道当自守，戏笑非道;道当精进，懈怠非道;道当专念，多忘非道;道当定意，乱意非道;道当智慧，愚痴非道。——《长阿含经》卷第..

学习智慧所要深入的大地，它的内容就是五蕴、十二处、十八界、二十二根、十二缘起、四谛。第二个重点就是五清净的修观次第。就修观的实际需要来看，先详细地学习五蕴是最基本的，其余的处、界、根、缘起、谛都是在蕴..

一副肉身佛像，竟引来无数日本人前来跪拜，他究竟是谁？众所周知，古代的王公贵族和达官显贵会提前就给自己修建很大的墓穴，里面放着大量的金银财宝。死后，还会有陪葬的宫女等。同时被这些墓穴吸引的有大量的盗墓贼..