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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

佛教的“具足”是比丘、比丘尼受持的戒律，因为这些戒律与十戒相比，戒品具足，所以称具足。具足戒令持戒者于一切境界中远离罪恶，有趋于圆足亲近涅槃之义，故谓具足戒。依戒法规定，受持具足戒即正式取得比丘、比丘..

佛教僧团，最初成立时并没有制定僧团的戒律。后来随着问题不断的发生，佛教为了有效地对僧团进行管理，逐渐开始随机制定戒律。对于出家知的比丘和比丘尼要求他们受具足戒。对于在家的佛弟子则只要求他们遵守五戒。五..

一、《长阿含经》的【三学?定型句】《长阿含经》(经码以N标示)以【三学˙定型句】出现的经典有：N20《阿摩昼经》、N22《种德经》、N23《究罗檀头经》、N24《坚固经》、N25《倮形梵志经》、N26《三明经》、N27《沙门..

《本事经》的经型及其编集的研究林崇安(《内观杂志》26，2004)一、前言释尊悟道后，首先在波罗奈城转四谛*轮，度化憍陈如等五比丘，接着度化了耶舍及其亲友，而后赴尼连禅河边度化优楼频罗迦叶、那提迦叶及伽耶伽叶..

在学习佛法的整个过程中，我们要掌握一个基本的原则，那就是「初善、中善、后善」。什么是初善呢？《瑜伽师地论》卷八十三说：初善者，谓听闻时，生欢喜故。这意思是说，当我们开始接触到佛陀的正法，听闻到佛法，就..

佛教的“具足”是比丘、比丘尼受持的戒律，因为这些戒律与十戒相比，戒品具足，所以称具足。具足戒令持戒者于一切境界中远离罪恶，有趋于圆足亲近涅槃之义，故谓具足戒。梵语upasam!panna，或 upasam!pada^，巴利语..

从佛陀的时代到现在，每当有人请求出家，或受戒之前，一定要先问：“你是人吗?”如果回答是肯定的“是”，才有资格出家或受戒。在六道中——天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱——只有人才可以出家受戒，可见人是..

一、前言在自然界的变化中，我们发现有种种的规律，例如日月星辰的运转、潮汐的涨落、四季的变迁，甚至朝代的兴衰、经济的起伏，隐隐约约都有秩序存在着。另外，道德上的伦理律以及美学上的原理，也遵守某种规律。本..

一、前言佛教的逻辑学，通称为「因明」。因明源自印度，其大量的论典传译到藏地后，经过历代藏人的钻研，而有进一步的发展，特别是运用因明的论式来辩论哲理，在一问一答中，将佛法的深意剖析入微。这种逻辑论式的具..

佛教的具足戒是比丘、比丘尼受持的戒律，因为这些戒律与十戒相比，戒品具足，所以称具足戒。关于具足戒的条目，虽然各地都有不同，但大致内容是相同的。具足戒是比丘、比丘尼受持的戒律，根据《四分律》，比丘的“..