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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

【无体随情假】二种假之一。无体随情假，乃世间所称的我法，世间之人于心外之境执为实我实法，此法体但是妄情，为遍计所执性摄，而无实体，世人随此妄情而执虚假之我法，故称无体随情假。参阅‘二假’条。....

【善心】以惭愧之二法及无贪等之三根为善之自性，与之相应而生起之一切心心所，名曰善心。

【善心所】六位心所的第三位，计有十一种，即信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、精进、轻安、不放逸、行舍、不害。何谓善，随顺法理，于此世他世顺益于自他者，谓之善；反之，于此世他世损害于自他者，名不善。故以上十..

【善因】为善根招善果之因。《本业经》下曰：‘善果从善因生。’

【善法】五戒十善为世间之善法，。三学六度为出世间之善法，浅深虽异，而皆为顺理益己之法，故谓之善法。

【善法行】菩萨修唯识行，此为十行位的第九位。此位菩萨，修力行，成就四无碍陀罗尼门诸善法慧，护持此法，令佛种不断，称善法行。见《成唯识论》卷十。参阅‘十行’位条。..

【善果】依善业所招之善妙结果也。《本业经》曰：‘是故善果从善因生。’

【善根】身口意三业之善，固不可拔，谓之根。又善能生妙果，生余善，故谓之根。《维摩经菩萨行品》曰：‘不惜躯命，种诸善根。’注曰：‘什曰：谓坚固善心深不可拔，乃名根也。’..

【善现行】菩萨修唯识行，此为十行位的第六位。此位菩萨，修智慧行，悟入法无自性，三业寂静，不受系缚染著，而随机教化众生，称善现行。见《成唯识论》卷十。参阅‘十行’条。..

【善恶二业】善业即十善业道，恶业即十不善业道，见‘十善业’及‘十恶业’条。