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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

【无尽功德藏回向】修唯识行，十回向位的第五位。此位菩萨，修悔过善根，离一切业障，于诸如来一切众生所有善根，皆悉随喜，回向此随喜善根，庄严诸佛净土，常作佛事，具诸功德，得无尽善根。参阅‘十回向’条。....

【无余依涅槃】为四种涅槃之一，略称无余涅槃。谓出离生死苦所显现之真理。即烦恼断尽，所余五阴之身亦灭，失去一切有为法之所依，自然归于灭尽，众苦永寂。见‘四种涅槃’条。..

【无嗔心所】此为心所有法中的十一善心所之一．逆境当前，不生恚恨之心，谓之无嗔。《成唯识论》曰：‘云何无嗔，于苦苦具，无恚为性，对治嗔恚，作善为业。’苦者三苦——苦苦、坏苦、行苦，苦具，即生苦之因。对于..

【无质独影】三境之一。独影境分为二种，即无质独影与有质独影。无质独影，如第六识独头意识所缘的龟毛、兔角、空华，以及过去、未来种种，其相分与第六识的见分同种而生，称独影境。再者，龟毛兔角等根本是幻想的影..

【无学】为‘有学’的对称。虽已知佛教之真理，但未断迷惑，尚有所学者，称为有学。相对于此，无学指已达佛教真理之极致，无迷惑可断，亦无可学者。声闻乘四果中之前三果为有学，第四阿罗汉果为无学。见《俱舍论》卷..

【无学果】即声闻四果中的阿罗汉果。以其学道圆满，不更修学，故称无学果。

【无学道】又作无学位、无学地。为佛教修行阶位之一。与见道、修道合称为三道。系尽证真谛之理，解脱一切烦恼，学道圆满，而不更修学胜果之道，即指阿罗汉果。大小乘规定无学道之内容有所不同，小乘以阿罗汉果位为无..

【无覆无记】为‘有覆无记’的对称。若以道德之性质为准则，一切诸法可大别为善、恶、无记等三大类。其中，无记系指非善非不善，不能记为善业或恶业之法，又可分为有覆与无覆两种。无覆无记，即指不覆障圣道的非善非..

【无痴心所】此为心所有法中的善心所之一。无痴，是明达事理，不为迷惑。《成唯识论》曰：‘云何无痴，于诸理事明解为性，对治愚痴，作善为业。’所谓明解理事，是指明确理解四圣谛、八正道等佛教义理而言。....

【无摄受真如】修唯识行，第四修习位的十真如之一。这是第四地断微细烦恼现行障所证，此真如非我执等所依处，亦非我执取，无所系缚，故名无摄受。参阅‘十真如’条。..