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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

【善恶无记三性】在唯识学上，三性有两种，一者是称为‘三自性’的三性，即遍计所执性、依他起性、圆成实性；一者是善、不善、非善非不善的三性。不善即是恶，非善非不善即是无记，所以三性又称善、恶、无记三性。一..

【善恶无记三业】指善、不善、无记等三业。即：善业又作安稳业。能得可爱异熟及涅槃之业。不善业，又作不安稳业。能招非爱异熟之业。无记业为非善、非恶之业，称为无记，即不招结果之业。换一方式解说：一、善业：此..

【善恶业果位】指为善恶的异熟业所支配招感的果位，由凡夫到二乘无学位圣者，大乘十地菩萨的第八识，为此位摄，此位名毗播迦（Vipaka）识，义译为异熟。到了佛果位，此识纯净无漏，不是有漏业所支配招感的异熟果，就..

【善业】指善之作业，为‘恶业’、‘不善业’的对称。即能招感善果的身、口、意业。据《瑜伽师地论》卷九十载，善业之建立，系依如理作意，如实了知所缘之境，并明其结果。反之，恶业即依邪执著之心，于所缘之境不能..

【善慧地】修唯识行，于第四修习位中十地的第九位。此位菩萨，成就微妙四无碍解，能遍十方，随有情之机宜，自在说法。如《解深密经》云：于一切种说法自在，获得无碍广大智慧，是故第九名善慧。唐代遁伦撰著《瑜伽论..

【异生】此在佛经中指‘凡夫’而言，谓不同于圣者的生类，亦称‘异生类’。又、凡夫造作种种善恶之业，造善业者生人天善趣，造恶业者生三途恶趣，以其趣生的场所不同，故亦名异生。..

【异生性】为二十四种不相应行法之一。异生性是不同的生性，如五趣众生，异于圣者的生性。《百法直解》曰︰‘异生性者，妄计我法，不与圣人二空智性相同，依于彼此相似假立。’而《百法纂释》中则谓：‘言异生性者，..

【异生性障】十地菩萨所断十重障的第一种，就是由分别起的所知、烦恼二障，依其种子建立异生性，所以名为‘异生性障’。声闻、缘觉二乘见道出现在前时，唯能断除烦恼障种，称为获得圣性；菩萨入初地欢喜地，于见道现..

【异境非唯难】这是‘唯识九难’的第九难。外人问难：既然离开自己心识之外有他人心识之境，怎么可以叫做唯识呢？论主答：那有像你这样固执的人触处生疑呢？岂是唯识的教理，但说我一人之识呢？外人问：不是这样是什..

【异熟】旧译为果报，音译为毗播迦，新译为异熟。即依过去的善、恶而得果报的总称。异熟有种种解释，据《成唯识论》卷二载，所谓异熟，谓‘因’变为‘果’，此‘果’的性质异于‘因’的性质；‘因’有善有恶，而‘果..