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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

三藏法数云：八胜处者，谓修八背舍后，观心纯熟，转变自在，若净不净，随意能破也。禅波罗密云：初二胜处，位在初禅。第三第四胜处，位在二禅。第五至第八胜处，位在四禅。三禅不立胜处者，以三禅天乐多心钝，故不立..

九次第定三藏法数云：九者，自初禅至灭受想定凡九种也。次第者，谓人若入禅时，智慧深利，能从一禅，又入一禅。如是次第而入，心心相续，不生异念，无间无杂。定者，摄心不乱也。一、初禅次第定谓人修禅定，离欲界..

大智度论云：背舍为初门，胜处为中行，一切处为成就也。三种观足，即是观禅体成就，通称一切处者，皆从所观境遍满得名也。亦名十一切入。一、青一切处谓于定中，还取前背舍胜处中少青色，使遍一切处皆青也。二、黄..

超越三昧般若经说：行者依师子奋迅三昧，逆顺出入超越三昧。离欲恶不善法，有觉有观，离生喜乐，入初禅。从初禅起，超入非非想处。从非非想处起，入灭受想定。从灭受想定起，还入初禅。从初禅起，入灭定。灭定起，..

师子奋迅三昧般若经说：行者依九次第定，入师子奋迅三昧。谓离欲恶不善法，有觉有观，离生喜乐入初禅。如是次第入二禅、三禅、四禅、空处、识处、无所有处、非非想处、灭受想定。从灭定起，还入非非想定。从非非想..

坐而修禅，名曰坐禅。息虑凝心，究明真理，故须坐禅也。

凡言三学者，皆首戒次定后慧。本编为文，独叙慧于先而戒于后，岂非倒例？虽然，首戒而末慧者，从行立义。先慧而后戒者，便解为文耳，于义何关哉！戒者，梵名尸罗，即禁戒也，谓能防止身口意所作之恶业者。戒能生定，..

由戒名上说，名词有种种，曰戒禁、戒律、律仪。戒禁依宗规而定之戒律禁制，名曰戒禁。戒律五戒十善戒乃至二百五十戒，为防止邪非之法律，名曰戒律。律仪律者法律，仪者仪则。所制之法律，以防遏过非，则曰律仪也..

戒分四科：谓戒法、戒体、戒行、戒相也。一、戒法如来所制之法，是为戒法。二、戒体由于受授之作法，而领纳戒法于心脐。生防非止恶之功德者，是为戒体。三、戒行随顺其戒体，而如法动作三业，是为戒行。四、戒相 ..

戒由世出世二义上，分之为二：一、出世间戒沙弥之十戒，比丘之具足戒也。二、世间戒优婆塞优婆夷之五戒八戒也。