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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

戒由性遮二义上，分之为二：一、性戒杀、盗、邪淫、妄语之四戒也。此四者自性是戒，不待佛制。人若持之即得福，犯之即受罪。二、遮戒饮酒等戒是也。若饮酒则能犯诸戒，是故佛特遮止。而使不饮之，饮酒之性，固非罪..

戒由道定二义上，分之为二：一、道共戒三乘之圣者，至见道修道之位，而发无漏道。故与无漏智共，自发防非止恶之戒体，戒体亦无漏也。二、定共戒行人修持色界之四禅定，故与彼定心共，身中自生防非止恶之戒体。此定..

以律仪差别，略为三种者：一、别解脱律仪谓欲尘戒。二、静虑生律仪谓色尘戒。三、道生律仪谓无漏戒。

以戒分之为四者：一、解脱戒由戒师以如法之作法，受戒身中，发得戒体，解脱身口之恶业，就此生沙弥比丘等之差。二、定共戒入色界四禅定，则自身生戒体，有防非止恶之功能。三、道共戒于见道以上，证得无漏道，则..

以小乘戒之分相，略为四级者：一、五戒二、八戒三、十戒四、具足戒

五戒八戒，为在家二戒。佛为在家信佛者，制此二戒也：一、五戒五戒为尽形寿之戒，故但禁邪淫。二、八戒八戒为一夕一夜之戒，故总禁淫。

十戒、具足戒，为出家二戒。出家者，离在家之生活，修沙门之净行，名曰出家。此二种戒，皆不淫戒。谓之出家戒。一、十戒二、具足戒具足者，圆满也。具足戒，即圆满戒之义，略名具戒。又名近圆，圆者涅槃之称，言具..

谓八种别解脱戒者：一、比丘戒二、比丘尼戒三、正学戒四、沙弥戒五、沙弥尼戒六、优婆塞戒七、优婆夷戒八、近住戒

戒非悬设，由受而彰。受持戒者，为戒之的。何等受者？所谓七众。七众者，受持佛戒，为佛弟子，有此七也。七众之中，又大分二：在家出家。在家二众，出家五众。五众之中，受具足戒者二众，小戒者二众，学六法者一众。..

出家之戒，分总义别相述之。一切律藏，不得向不受戒人宣说，尤以出家戒律，在家者所不应知。佛有明文，兹之所述。普通所知之大义耳，条文当遵佛制不及焉。..