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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

一初禅俱有初禅以下之欲界，名一世界。一世界具一日月四天下。四天下者，即四洲也。

三千大千世界者，有三重义：第一、小千世界以世界之数千倍之，谓之小千世界，二禅统一小千。第二、中千世界以小千千倍之，谓之中千，三禅统一中千。第三、大千世界合中千千倍之，谓之大千，四禅统一大千。以三次..

三千大千世界者，举其内容三千而言，总说之则名一刹。刹译作土田，梵汉双举，则曰刹土，即国土之义。一刹者，一佛济度之境，以三千大千世界为一刹。..

一世界内位置，分地居、空居。一、地居地居有三界：一、琰魔王界此界有二趣：一、地狱，二、饿鬼，在地下者。二、金轮王界此界有二趣：一、人，二、畜生，在地面者。三、释天帝界此界有二趣：一、二天（一忉..

刹土无量，名称亦可无量。若就释尊应化本生刹土而言，则所谓娑婆世界也。娑婆又作沙诃，堪忍之义，故译作忍土。此界众生，甚能堪忍，故名。又作杂恶杂会者，谓三恶五趣杂会也。娑婆为三千大千世界之总名，是一佛摄化..

就娑婆世界，而说邻近之十方世界。一、东方密洲。六、西南方鲜少。二、西方离垢。七、东北方摄取。三、南方丰溢。八、西北方欢喜。四、北方丰乐。九、上方振音。五、东南方饶益。十、下方关籥。....

吾人现居之大地，为娑婆世界三千大千中之一小世界内之南瞻部洲。

就世之相言之，所谓相续。而相续之种别亦有三：一、世界相续由众生之有业，而国土世界安立。二、众生相续由五阴法之和合，而众生存立。三、业果相续依善恶之业因，而苦乐之果报成立。..

就世之相续迁变言之，即所谓劫。劫者梵语劫簸之略，不能以通常之年月日时计算之极长时节也。又译称大时，劫有小中大三者，下分述之：

小劫者，一增一减，为一小劫。一、增劫人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁，为增劫之极。二、减劫人寿自八万四千起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。一增一减，共计一千六百八十万年，名一小劫。....