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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

中劫者，合二十小劫，共计三万三千六百万年，为一中劫。

大劫者，合四中劫，一成、一住、一坏、一空，为一大劫。一、成劫历第一次中劫，名曰成劫。二、住劫历第二次中劫，名曰住劫。三、坏劫历第三次中劫，名曰坏劫。四、空劫历第四次中劫，名曰空劫。合四中劫，共计十..

三大劫者，就现在之贤劫，而言过去未来之二大劫也。一、过去庄严劫千佛出世。二、现在贤劫千佛出世。三、未来星宿劫千佛出世。

现在之世，时当贤劫。谓此劫大千世界初欲成时，大水弥满，有千枝莲华出现，金光普照。净居天见，乃曰：希有此瑞！当有千佛出兴于世。以是因缘，遂以此劫，号为贤劫。释迦牟尼佛，乃贤劫第四佛也。..

贤劫中住劫二十小劫，现在之世，时当第九小劫。有四佛出世，即：一、当减劫六万岁时，拘留孙佛出世。二、减劫四万岁时，拘那含牟尼佛出世。三、减劫至二万岁时，迦叶佛出世。四、减劫至一百岁时，释迦牟尼佛出世。....

三小劫者，就现在之第九小劫，而言过去未来之二小劫也。一、过去第八小劫无佛出世。二、现在第九小劫四佛出世。三、未来第十小劫减劫八万岁时，弥勒佛出世。三小劫（一大劫）┌成劫第一中劫┌增劫│┌第一小劫 ┤..

谛观世间之相无他，唯是生灭、灭生、灭生、生灭而已，是为生灭相。

欲明生灭之相，先明生灭之义。言生灭者：一、生有为诸法，依因缘之和合，而未有之法有，是谓之生。二、灭依因缘之离散，而已有之法无，是谓之灭。有生必有灭，有为法是也。灭者不生，无为法是也。但由中道正见言之..

言生灭之相者，有四种相，谓生、住、异、灭也。一、生相有为法之现起名生，本无而今有之现相也。二、住相于法体现在暂时安住，使各自行果，即生位暂停之现相也。三、异相于住位上，续续变异，住别前后之现相也。..

生住异灭之四相，有二种之分别：一者期四相，二者刹那生灭。一者、一期四相一期四相者，一期间之四相，亦名粗显四相，有有情无情二别：一、有情一期四相谓生、老、病、死。二、无情一期四相谓成、住、坏、空。..