全站搜索

众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

恶见者，谓恶见解也。恶见为一切恶所由生，修行之人，恶见不可有也。

恶语者，谓恶之言语。修行之人，凡有所说，当说善语，不应恶语。

恶说者，谓恶言说也。徒为无用之论义者，是为恶说，修行之人，恶说不可有也。

恶缘者，谓诱我为恶事之外界事物，是谓恶缘。

杂阿毗昙心论云：十二恶律仪。恶律仪者，谓法所不应作之律仪。一、屠羊屠者，杀也。谓人或以自食而常宰杀，或因取利贩卖而常杀，是为恶律仪。二、养鸡谓因嗜其肉味以充口体，常自畜养，意图烹杀，是为恶律仪。三、..

成实论云四德处，论云：若近善人，则闻正法，闻正法已，则具四德处。一、慧德处谓由闻正法生大智慧，故名慧德处。二、实德处谓以是智慧，见真谛空，故名实德处。三、舍德处谓见真空，即得离诸烦恼，故名舍德处。..

十诵律云七财，财者信等七种出世间之法财也。一切众生，行此七法，资成道果，故谓之财。一、信财信即信心，谓信能决定受持正法，以为成佛之资，故名信财。二、进财进即精进，谓未能见真谛理，而一心精进，求出离道..

十诵律云洗浴五利：佛在舍卫国时，有比丘癞病，求治于药师耆域。耆域告病比丘言：汝可洗浴，病即得瘥。比丘言：佛未听入浴室。诸比丘以是事白佛，佛遂听入洗浴，故说此五种利也：一、除垢除垢者，谓澡浴身体，则诸..

四分律藏云饮酒十过：一、颜色恶谓饮酒之人，颜貌容色，因此变常，无有善相也。二、下劣谓饮酒之人，威仪不整，动止轻薄，人所贱恶也。三、眼见不明谓恣饮狂痴，瞻视昏瞀，而色境莫辨也。四、现嗔恚相谓醉酒之人..

食肉十过者：一、众生是己亲谓一切众生轮转五道，互相生育，递为眷属。以是因缘，今所食肉，无非亲者，故云众生是己亲。二、见生惊怖谓一切众生，护身惜命，与人无别。若见食肉之人，惊怖远离，故云见生惊怖。三、..