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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

以小乘戒之分相，略为四级者：一、五戒二、八戒三、十戒四、具足戒

五戒八戒，为在家二戒。佛为在家信佛者，制此二戒也：一、五戒五戒为尽形寿之戒，故但禁邪淫。二、八戒八戒为一夕一夜之戒，故总禁淫。

十戒、具足戒，为出家二戒。出家者，离在家之生活，修沙门之净行，名曰出家。此二种戒，皆不淫戒。谓之出家戒。一、十戒二、具足戒具足者，圆满也。具足戒，即圆满戒之义，略名具戒。又名近圆，圆者涅槃之称，言具..

谓八种别解脱戒者：一、比丘戒二、比丘尼戒三、正学戒四、沙弥戒五、沙弥尼戒六、优婆塞戒七、优婆夷戒八、近住戒

戒非悬设，由受而彰。受持戒者，为戒之的。何等受者？所谓七众。七众者，受持佛戒，为佛弟子，有此七也。七众之中，又大分二：在家出家。在家二众，出家五众。五众之中，受具足戒者二众，小戒者二众，学六法者一众。..

出家之戒，分总义别相述之。一切律藏，不得向不受戒人宣说，尤以出家戒律，在家者所不应知。佛有明文，兹之所述。普通所知之大义耳，条文当遵佛制不及焉。..

五篇，即分犯罪以为五等也。一、波罗夷，二、僧残，三、波逸提，四、提舍尼，五、突吉罗。此五等犯罪，若以世俗罪律之意例之，可配五刑。翻译名义云：五篇配五刑是也。一、波罗夷配死梵语波罗夷，华言极恶，此即根..

翻译名义明七聚，聚即类聚，谓聚众律以成其类，随犯而制之，故名七聚也。比丘尼戒，总为七聚。一、波罗夷梵语波罗夷，华言极恶，有三义：一者、退没由犯此罪，道果无分，没溺恶道。二者、不共住谓非但失道而已..

比丘之戒，总为八段，与前七聚相仿，开合稍异耳。一、波罗夷在僧律中，为极恶大罪。二、僧残犯之必依众僧，行忏悔法。三、不定轻重未定也。四、尼萨耆波逸提尼，尽也。萨耆，舍也。波逸提，堕也。谓犯此罪，牵堕..

具足戒有二：一、比丘戒，二、比丘尼戒，共称为二部律。此二部律，未受戒者，不许先知。佛有明制，本文但举其数耳。