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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

第７０讲：第三品(五纲十修第７讲)(１９９６年６月２３日)(第七修：对治自性散动。)上次咱们讲到自性跟差别的问题。自性实际上就是我，就是指的我。说本来一切法都是没有独立的自性，自己不能独立存在，那么怎么我们..

第６８讲：第三品(五纲十修第５讲)(１９９６年５月２６日)上次讲到十修里头的第一项，那就是在无性的解释里头，对治的以无有事体之所相为散动的能分别，这也是最主要的一个能散动，而且，这个能散动，尤其是对佛教内..

弥遮迦尊者，中印土人，初学仙法：六祖弥遮迦尊者，是中印度人，起先他学出玄入牝，修神仙的法门，当时他是八千个仙人中的上首。因五祖至彼国，尊者瞻礼曰：昔与师同生梵天，我遇仙人授我仙法;师逢佛子，修习禅那，..

尊者，中印土人，初学仙法：六祖弥遮迦尊者，是中印度人，起先他学出玄入牝，修神仙的法门，当时他是八千个仙人中的上首。因五祖至彼国，尊者瞻礼曰：昔与师同生梵天，我遇仙人授我仙法;师逢佛子，修习禅那，自此报..

法偈原文：【无心无可得，说得不名法。若了心非心，始解心心法。】1、六祖弥遮迦尊者，中印度人，既传法已，游化至北天竺国，见雉堞之上有金色祥云，叹曰：“斯道人气也，必有大士为吾嗣。”乃入城。后开示婆须蜜，..

第８３讲：第三品(第９页第１１行－１０页第３行)(１９９７年３月２日)依他起、及圆成实、若一切行相非有，则于一切时分中、杂染清净当成无。无著菩萨把名言问题解释得很清楚了，凡是名言所确指的义根本不存在。但是..

妙智菩萨释妙智(1888—2003)，祖籍福州，1937年，在漳州龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家，二十世纪30年代末在福州鼓山涌泉寺;1996年住持于漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺;1999年经弟子释法光叩请，常住漳州龙文区香光念佛..

弥遮迦尊者，即弥遮迦，中印度人，为八千仙人的导首。为西天二十八祖中之第六祖。据记载，弥遮迦尊者曾是天上的仙人，由阿弥陀向他传授仙法，因而仙术超群。他博闻多达，有大辩材。率有大仙八千，后逢付法藏第五祖提..

六祖弥遮迦尊者，中印度人，五祖传法以后就行化到了北天竺国，看到城墙上方有金色的祥云，赞叹说：“这是道人的气，一定有大士会成为我的法嗣”，于是就进入城中，在街市上有一个人手里拿着酒器，对面的走过来问：“..