全站搜索

众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

第１０３讲：第三品(第１４页６行－１０行)(１９９８年５月１７日)现在问题比较集中起来了，就是有自性还是没有自性的问题，成为中心的课题。所以上几次我们都围绕这个问题作了一些个解释，现在我想有的同志是不是能..

【颂文】一?一稽首唯识性，满分清净者；我今释彼说，利乐诸有情。【疏翼】在论首端有五门分别，总属大文第一宗前敬叙，大文第二依教广成。此颂本属第五门判释本文中，第一分宗前敬叙分。【述记?卷一】初发论端，略以..

【论文】一?二七如是诸相，若由假说，依何得成？【疏翼】释第一颂第三句「彼依识所变」。文分为五︰一、寄问征起，二、总释五字，三、别释「识」字，四、别释「变」字，五、后广分别。依前第二判文中，总作三文科，..

【论文】一?四八云何应知，实无外境，唯有内识，似外境生？【疏翼】释本颂上三句中，第二广破外执显前颂义。【述记?卷三】自下广释如是三句。于中有二︰初、广破邪执，成此三句，后、第二卷「有作是难」下略释外难，..

第８１讲：第三品(第９页第５行－７行)(１９９７年１月５日)现在我们已经对名的问题，就是能诠的问题，也深入地分析了，但是这个义，名言、信息所诠表的、所确指的这个义，这问题还是非常复杂。这个义，就是我们面向..

第８８讲：第三品(第１０页第７行－第１１页２行)(１９９７年９月２１日)今天想讲两个内容，一个是顺生死、逆生死的问题；一个是继续咱们前头讲的其他的大乘经里头怎么讲三性的问题。顺生死、逆生死在小乘看来特别重..

第９１讲：第三品(第１２页２行－１７行)(１９９７年１１月２日)现在我们全国的局势有很多的突破，一个是中美关系，由以前的互防为主，走向现在互维为主的方向；另外就是长江、黄河都截流成功，截流改道，变害为利。..

第９４讲：第三品(第１３页１１行－１４页第５行)(１９９７年１２月１４日)解说大乘的话，就是这三个行相，一个是缘起；一个是缘起法的能相，这地方不说所相，只说是缘起法的能相；再来就是已经讲过的道理，还包含着..

第１０１讲：关于重译《唯识三十颂》(１９９８年４月１９日)今天讲课以前，报告大家一个好消息。什么好消息呢？就是咱们把世亲的《唯识三十颂》给重新译出来，并且定了稿子。这件事情在咱们这个慈氏学开发中心来说，..

第１００讲：关于中国文化(１９９８年４月５日)今天打算把佛教里头真如的问题，也就是圆成实性的问题，为什么在中国不容易理解这问题，从中国过去古代文化的历史背景上分析一下，选择《大学》一段书，看中国文化里头..