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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

◎ 何帆拥有的知识并非越多越好，获得的信息也并非越多越好。有时，一个人接收的信息越多越糊涂。真正的学习并不是像守财奴积攒财富那样积累知识，而是要像磨炼自己的赚钱能力那样，修炼见微知著、见头知尾的洞察..

◎ 圣严从前，有两位小和尚，一个叫法均，一个法贤。为了进一步的修炼，他们讨论各自分开去寻求名师。约定十年后的今天，他俩一定再回到分手位置的渡船码头，不见不散。十年一晃就过去了，两人依约回到渡船码头见面..

山居诗四首 ◎ 贯休业薪心火日烧煎，浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣，汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说，青眼胡僧远远传。刚地无人知此意，不堪惆怅落花前。露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，何必..

《观音菩萨与观世音菩萨法门》一般说来，每个宗教，从古至今多半重男轻女，释迦牟尼也不例外。尽管提倡人性平等，一切众生都有佛性，还是重男轻女。何以重男轻女？可从生理上心理上行为上找出原因来，暂时不去讨论它..

宗镜录略讲下册 (第七十四章)南怀瑾教授讲述第七十四章跨鹤出银笼《宝藏论》云：夫离者无身，微者无心。无身故大身，无心故大心。大心故，则智周万物；大身故，则应备无穷。修证佛法最主要是如何能做到离，这个离是..

◎ 净慧学佛的最后落脚点在什么地方？我想，落脚点就在实际的做人做事当中。我们学佛就是希望做一个好人，希望人生过得更圆满、更有意义。好人的标准就是向善、向上。向善就是不做坏事，只做好事；向上就是做好人，..

我这些修学的方法都是老师教的。最初章嘉大师教的，很得受用，老人没有欺骗我们。我跟章嘉大师那个时候我二十六岁，他老人家好像是六十五岁，祖父辈的，看到我们这些年轻人，很爱护、很慈祥，他怎么会骗我?所以我对..

眼见逃荒的人越来越多，王老六背起自己的全部财产--一袋红薯，也加入到逃荒的队伍中来。走到半路，老六碰到饿得只剩一口气的父子二人，父亲背上也背着一个很重的袋子。那人见老六背着那么多红薯，便向老六讨要一个给..

宗镜录略讲下册 (第七十五章)南怀瑾教授讲述第七十五章开掌大千小所以说相者，为彼外道著于无相，畏有相；所以说中道者，欲令有相无相不二也，此皆破执除疑，言非尽理。外道，这个名词有两种意义，一种是一切宗教通..

◎ 大愿修持从能量上面来说，就是我们要把振动频率很低的，而密度最大的，渐渐地往上提升，提升到振动频率高的能量。我们肉体的振动频率是最低的、密度是最大的。比如说，一个人生了病，肉体上面呈现的症状是最晚才..